一山能容二虎之一盘散沙（1.PDFVIP

一山能容二虎之一盘散沙（1）  詹红兵（2015‐2‐16）  一山不容二虎是许多中国人常挂在嘴边的一句话，其意思是说在一个领域只能有一个强势的领导 者，即俗话说的老大。这句话的最初来源众说纷纭， 但其悠久的历史应该是无可非议的。根据黑 格尔存在即合理的理论，一山不容二虎的思想能在中国历史上流传几百几千年而不衰应该是有其 深层社会原因的。其中之一应该是生存的需要。试想一下， 在一个人口众多，资源短缺，经济又 不发达的封建社会，人们为了自己的生存需要， 必然会最大限度地消除或减少竞争对手的威胁。 所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡就是这个道理。  在长期的封建社会， 要统治中国这样一个地形复杂，通讯交通极为不便，文化差异巨大，风俗习 惯迥然不同的大国，不是一件容易的事。对于统治阶级来说，分而治之可能是一种行之有效的统 治手段，因为任何一个地方势力的合纵连横都将是对中央集权的严重威胁。从这个角度来看，一 山不容二虎可能就成为统治阶级最喜欢提倡， 也最愿意看到的社会文化现象之一。  一山不容二虎的思想在中国社会各阶层里都普遍存在而且有许多的衍生现象。 比如人们常说的 “宁为鸡头， 不做凤尾”，“教会徒弟，饿死师傅”，还有  “既生瑜，何生亮”，等等，都是这 一思想的不同表现形式。中国武侠小说里一个永久的话题也是：谁是武林第一？在日常生活中， 人们在茶余饭后最津津乐道的话题之一也是：谁是最红的明星？谁是最有权的领导？谁又是最有 钱的土豪大款？  一山不容二虎的思想在某种程度上造成了中国人一般散沙的严重后果。而中国自给自足的小农经 济形式也给一般散沙现象的长期存在提供了极好的温床。小农经济不需要大规模的合作和先进的 生产技术，只需要照顾好自己的一亩三分田，就可以过上老婆孩子热炕头的小日子。长此以往， 渐渐培养了中国人较强的家族观念和相对淡薄的国家概念。 这种重家而轻国的思维习惯极不利于 形成强大的凝聚力，容易导致一般散沙的后果，其结果是消弱了整个国家的实力。  还记得刚到德州农工大学工作不久，我就发现学校图书馆的藏书极多，其中有不少是我喜欢的历 史方面的书， 让我有一种如获至宝的欣喜。记得在1997‐1999 年的暑假， 我那时还不像现在这样 每年暑假回国工作，我经常在工作之余泡在图书馆如痴如狂地阅读各种历史书。印象深刻的一套 丛书是美国政府出版的二战史。其中有一册是专门介绍中国国情的。我记得开篇第一句话就是 “China is a large country, but not a big nation”。翻译成中文就是：“中国是个幅员辽阔的大国， 但不是一个强国”。英文里的 country 和nation 翻译成中文虽然都有国家的意思，但country 指的 是版图， 而nation 指的是精神凝聚力。当时我就觉得用这句话来描述二战时的中国是最恰当不过 的了。的确，民国初年军阀混战，地方势力割据一方的现实让本来就积贫积弱的中国变得更加民 不聊生，也让弹丸之地的日本有机可乘，达到霸占中国的阴谋。   但我真正认识到它的危害还是在美国生活的这24 中国人一盘散沙的现象几乎可以说是人尽皆知， 年  （1991‐2015 ）。一般散沙是最有中国特色的文化现象之一，在海外的广大华人社区也几乎被 完整无缺地继承下来。 大家只要看看海外华人社团名目繁多，互不买账， 有时还互相拆台等等做 1    法，就可见一斑。其结果是整体消弱了华人在当地社会的影响力。一盘散沙的现象虽然在世界各 民族各国都不同程度地存在， 比如说中东和斯拉夫国家里不同宗教势力的彼此倾轧等，但中国人 的一盘散沙绝对是一朵奇葩，有实力在这一领域夺冠。  如果说一盘散沙仅仅只是一种文化现象而已，那还不算大问题。关键是这一文化现象曾经给中华 民族带来过很大的灾难， 也有可能在将来很长历史时期里束缚中国的发展和强大，其后果就变得 相当严重。说到这里， 我不由得想起中国在19 世纪末到20 世纪初那段屈辱的近代史。在那个黑 暗的时期，中国的国土， 主权任由别人宰割，中国人的民族自尊心降低到冰点。西方列强和日本 之所以能成功地将中国变成一个殖民地和半殖民地，  一方面是他们自己最大程度上地团结在一起，  另一方面就是他们充分利用了中国人一盘散沙的特点， 各个击破。试想一下， 如果不是八国联军 协同作战， 而只是一个西方国家来打中国，那么，胜败如何，还真不好下