诗文阅读的整体(李院长).pptVIP

他功日，张对便殿，具如公言，且曰：“此闻诸臣友黄某。”孝皇首肯再三。其后公因轮对，论及时事，孝皇尚能识前语，曰：“卿向来论吴璘专忌二字甚佳。”呜呼！孰自能烛微虑逺如公者乎？方璘之在蜀也，人主倚为长城，莫有挟而议之者，公獨白發其心術之祕。自當時观之，必将有“嘻其甚矣之叹”，然孰知数十年之后，其一念之积乃至覆宗灭使祀，生灵皆受其祸，而公始以知言名于时亦无及矣。自余诗文杂著，率尚体要，不为浮夸，虽世之矜竒衒博者反若有所弗逮。其片言牍得诸脱口肆笔之余，亦皆根于理义，不徒以渔猎掇拾为工。公之孙某尝缉其文，将以锓诸梓，而蜀余序其首。某览未终帙而怃然叹曰：“自义理不竞，士学外驰，居则曰“不吾知也”，而夷考其事，则丧志扵记诵，灭质扵文采，务以哗众取宠，而本之则无。触事墙面，甚至枉道以求合，尚有能撃奸沮邪如公之所以论曽觌者乎？烛微虑逺如公之所以察呉璘者乎？虽然，亦有之矣，而未易见也。唐之文人，韩柳齐名，而所操异心；元白方驾，而所制殊行。文乎文乎，记诵文采之云乎？读是编者，其内反诸心，以验诸行事之实，当有以自得之。 * 谢谢！ * 2011年 怀天经、智老，因访之? 陈与义? 今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。? 客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。? 西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。? 忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。? （选自《陈与义集校笺》）? 【注】天经，姓叶，名天经；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。? （1）?请简要概括诗中诗人的形象特点。（3分）? （2）?请对这首诗第二联进行赏析。（5分）? * 公元1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇 ，怀念对岸的两位朋友叶天经和智老，因而写下这首诗。　　作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒先之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想象。但作者另有一诗题为《 与智老天经夜坐 》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。 　 * 　“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联写诗人观赏杏花，以诗自娱，以自然清新的笔触表现了诗人的平淡闲适之情，却并未道出诗人是喜是悲，是苦是乐，给读者留下了想象空间。就对仗来说，此联除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之《 诗人玉屑 》列为“宋朝警句”。 方回 在《 瀛奎律髓 》卷26中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’， 贾岛 ‘身事岂能遂，兰花又已开’，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫 、 韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。 * 12．（8分） （1）诗人形象情趣高雅，珍视友情，风流飘逸。 （2）答案示例： 诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活是苦是乐，是喜是悲，诗中并未直接道出，给读者留下了想象空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表达了诗人了平淡闲适之情。（5分） * 三、整体性原则在诗词鉴赏和古文阅读中的运用 1.接受者知识构成的整体性： 文体知识、文学史知识、作者简介、写作背景。 近体诗 近体诗的概念是唐代人提出来的，他们把唐代以前的诗叫“古体”，把他们那个时代的诗叫“近体”（又叫今体），以后人们就沿用了这个说法。后世指古代用韵、字数、句数、平仄灵活的诗为古体诗，近体诗则是句数有定，平仄有定，用韵严格。它包含律诗及绝句两种。