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从藤本壮介看日本建筑“及魂”摘要：藤本壮介的建筑在创新背后，也蕴含着日本传统建筑的景色。本文通过藤本的建筑设计实践来阐述藤本的建筑思想，进而探求藤本在建筑创新中体现的日本传统建筑的特性。 关键词：藤本壮介、“和魂”、暧昧性、弱建筑、通透性 1. 前言 藤本壮介是日本著名的新锐建筑师，他以创新而闻名，并且他的建成作品在不断创新的背后，也不失日本传统建筑的味道，有些日本建筑学者称之为“和魂”，本文试图通过藤本壮介的建筑作品的分析，来发掘在他作品背后日本建筑的文化精华所在。 2. 创新中的“和魂” 2.1. 形式的洗练，空间的暧昧 藤本壮介比较早期的作品是N住宅，人们对这个住宅的概况就是“三道墙”，藤本在这个住宅中将语言简化到了极点：通过最外一层墙来维合成庭院，第二道墙形成了房子，而第三道墙围合成了需要的小空间，仅此而已。仅仅是凭借着三道墙就完成了庭院、房间、私密空间的限定。（如图2-1） 图2- 1 House N外部 这种简化也正是日本传统建筑的特点之一，在日本人的意识之中，自己是一个土地和资源的极其有限的国家，因此在建筑方面也很重视用简化的手法来达到所追求的空间、形态所追求的复杂的效果。日本最早点的建筑原型――鸟居就是一个例子，通过用一根横梁穿过两个立柱这一简化凝练的语言完成了空间的划分和限定。虽然他和中国牌坊那错落的斗拱和纷繁的彩画比起来可以说是有些“简陋”了，但是它在空间上的意义乃至给人的美感却很强。 也正是受到这种文化的影响，他的作品十分简洁，没有冗余装饰，但所却可以形成完善的功能，空间也有种独特气质。虽然建筑的材料功能用途等都不同于传统日本建筑，但现代建筑外表下面，而不失“和魂”。 2.2. 空间的多样性 藤本壮介的另外一个建筑叫做终极木屋，其实就是一个旅游中途的休闲点，而在这个小房子中藤本突发奇想，利用350mm×350mm的木材为原料，通过木材直接的相互搭接，叠放，他们不只是支持结构，同样也是维护结构，形成了地面、天棚、座椅、窗户等等，最终形成了一个简单却又丰富空间。在这个空间中，人们可以找到各种适合人体休息的尺寸，你可坐、可躺，亦或在立面使用自己的笔记本，都可以找到适合空间。（如图2-2、2-3） 图2- 2 终极木屋尺度示意 图2- 3 终极木屋内部 空间具有灵活性也是日本建筑的特色之一，这与他们传统的生活行为方式有关。日本人习惯于“跪坐”，这个习惯对他们居所的影响相当大――“跪坐”能够是人最大限度的利用室内的空间。他们在地上铺一张席子，然后跪坐在自己的脚跟上面，这样就免去了椅子等家具。睡觉时只需在地上铺一个“床垫”或者是称“蒲团”，这使得空间更加具有灵活性。 不光如此，日本人的住宅中往往是铺有榻榻米，而且房间的尺度也是根据榻榻米的模数来设计的，同过榻榻米不同的拼发来铺满房间。这种方法和终极木屋也是惊人的相似。 2.3. 空间的通透性 藤本最喜欢的一个作品就是H住宅，，他在这个作品里面试图去找一种开放性与私密性的关系，或者是说去最大限度的挑战私密性。因而通透成为这个建筑最大的特点，建筑对外开窗的面积和大，能够是得建筑外的景色最大限度的引入的室内。（如图2-4） 图2-4 House H外部开窗 当然这种通透不只停留在建筑的内与外，在建筑的内部同样存在着这样的种通透，建筑内不同的功能空间依然保持着视觉的连续性。而设计师似乎是不仅仅满足于此，特试图挑战通透性的最大化：使得不同等楼层之间也具有良好的通透性。藤本引入了玻璃楼板，在一些有趣味的空间上，使得不同楼层之间形成了视觉的通透，使得很多空间之间有一种“暧昧”的关系。 日本传统的建筑就是具有这种视觉上面的联系的。日本的建筑受到中国的影响很大，但是有一个最大的区别便是，日本将中国的砖墙体系取消，全部改成的木质隔断，以适应日本文化。其原因有二：第一，还是日本人的行为习惯――跪坐，而中国队槛墙正好遮挡了他们的视线，改成木质的隔断之后可以推拉，引入外面的景色；第二，日本的土地资源有限，这样做可以增加空间的灵活性，使得不同的空间可以临时合并，服务于新的功能，在一定程度上节省了空间。其实空间开敞这点也体现一种好奇心态的体现，也正因为这种心态，日本能够都中国和西方文化毫无偏见的学习，并且做到本土化，最终形成自己的特色。 藤本的设计正是将这种日本传统的视觉通透最大化，三维化，使得建筑的内与外，不同功能空间，不同的楼层之间，视觉上都有一定的连续性。以此来实现其表达其建筑的日本文化背景。 3. 结语 藤本壮介作为新一代的日本建筑师，他的作品不仅仅被本国所接受，也得到了世界建筑师的关注和认可，究其原因，正是他在满足业主要求的同时，也有自己独特的思考和创