史铁生随笔集《病隙碎笔》中人生体悟.docVIP

史铁生随笔集《病隙碎笔》中人生体悟《病隙碎笔》是著名作家史铁生的一部散文随笔集，全书分为6部分，共计243则随笔。书中，史铁生以通俗优美的语言探讨了大量深刻的人生问题，比如死亡、信仰、宗教、爱情等等。这些讨论中流动着作家的生命力和智慧，给人激励，更令人深思。本期栏目，我们从中选编了7则随笔并略作评点，以飨读者。需要指出的是，便于读者阅读，我们根据内容为每则随笔加了题目，而原书中只是标出了序号而没有题目。 生病的经验 生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 品悟：在作者看来，病痛不过是一种生活体验、一种游历，这种看透人世间喜与悲、幸与不幸的豁达与深邃令人钦敬。人的感受和欲望确实如此，在满足之后便产生了更多的欲求，在不满之外隐藏着更大的不满，倘若身陷欲望的泥潭，便永无宁歇的日子。所以，只有安于自己的当下生存，珍惜自己的当下所有，才能进一步领会生命的可贵和价值。 信仰的坚守 可什么是恶呢？有时候善意会做成坏事，歹念碰巧了竟符合义举。这样的时候善恶可怎么评断，灵魂又据何奖惩？以效果论吗，有法律在，其他标准最好都别插嘴。以动机论吗，可是除了自己，谁又吃得准谁一定是怎么想的？所以，良心的审判，注定的，审判者和被审判者都只能是自己。这就难了，自我的审判以什么作标准呢？除非是信仰！或者你心里早有着一种善恶标准，或者你就得费些思索去寻找它。这标准的高低姑且不论，但必超乎于法律之外，必非他人可以代劳，那是你自己的事，是灵魂独对神的倾诉、忏悔和讨教。这标准碰巧了也可能符合科学，但若不巧，你的烦忧恰恰是科学的盲区呢？便只好在思之所极的空茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。这选择与树立的发生，便可视为神的显现。这便是信仰了，无需实证却可以坚守。 品悟：在作者看来，信仰源自善恶的疑惑以及向自己内心的挖掘。在排除法律标准、他人的是非评判这些外在因素时，一个人只能诉求于自己的内心，也就是要“听从良心的呼唤”，这样一种抉择即是信仰的力量。人的神圣和崇高的一面，正是来自于这样一种“对正义和信心”的抉择，此时，是人创造了标准和价值，人因而抵达了“神”的高度，如作者所言，“便可视为神的显现”。我们常说某种动物“通人性”，如果说这是对动物生存意义的至高评价，那么“通神性”也便是人的生存意义的至高追求，而这也便是作者所要坚守的信仰。 爱之永恒的能量 爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。 在上帝那儿，在灵魂被囚进肉体之前，“一生二，二生三，三生万物”之初，并无我、你、他之分别，巨大的存在之消息浑然一体，无分彼此内外，浮摇漫展无所不在。然后人间诞生了，人间诞生了其实就是有限诞生了。巨大的存在之消息被分割进亿万个小小的肉体，小小的囚笼，亿万种欲望拥挤摩擦，相互冲突又相互吸引，纵横交错成为人间，总有一些在默默运转，总有一些在高声喊叫，总有一些黯然失色随波逐浪，总有一些光芒万丈彪炳风流，总有弱中弱，总有王中王――不管是以什么方式，不管是以什么标牌，不管是以刀枪、金钱还是话语……总归一样。尼采说对了：权力意志。所有的种子都想发芽，所有的萌芽都想长大，所有的思绪都要漫展，没有办法的事。把弱者都聚拢到一块去平安吧，弱者中会浮涌出强人。把强人都归堆到一块儿去平等呢，强人中会沉淀出弱者。把人一个个地都隔离开怎么样？又群起而不干。小时候，我们几个堂兄弟之间经常打架，奶奶就嚷：“放在一块儿就打，分开一会儿又想！”奶奶看得明白，就这么回事。 品悟：作者在此为我们描绘了一幅宏观的人类图景，肉体的诞生同时将人们相互隔离开来，在心灵间产生隔膜的同时也产生了消融这一隔膜的渴望，而这就是爱。或许，这就是人类最真实的处境，隔膜着并渴望着，孤独着并相互温暖着。 人皆残疾 残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，