慎思明辨则理明.docVIP

慎思明辨则理明引　言 古语说“尺有所短，寸有所长”。又说“天下物，无独必有对”。前者强调世上万事、万物没有绝对的，后者告诉我们这些事物不是孤立存在的，而是互相联系、互相制约的。 有些问题看似有理。实际上却有失偏颇：有些问题看似相同。实际上却有差别。只有通过分析、辨别，才能明晓其道理，辨别其差异：否则，很容易走向极端，进入死胡同。因此，我们要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，无论说话还是作文。都要注意慎思明辨。注意用辩证的观点看问题，避免片面、孤立、绝对的观点。 慎思明辨，才能辩证地观察社会、剖析生活、透视人生，才能活出理性，活出智慧。 鲜活资料 现代城市病有一显著症状：急功近利，照抄照搬，彼此相像，个性消失。 前不久天津一位朋友乔迁新居，请我去看看。进门后感到非常熟悉，细看才发现跟珠海我儿子的房子一模一样。这令我恍然大悟，原来中国的建筑设计是批量生产的，从南到北，无论城市大小，建筑是用标准件、复制品组装起来的。难怪现在的城市面孔都差不多，楼房差不多，街道差不多，广告招牌差不多，连那惨白的麦穗灯都大同小异…… 一个位于大兴安岭腹地的新建的县级市，有着绝佳的自然环境，却盖了一些在哪里都能看得到的俗楼，令人无比痛惜……还有一些著名的古城，也弄得面目全非……城市的特色在一个个地消失，成了“拙劣的堆积物的拙劣复制品”。 选自蒋子龙《现代都市病》 [醒世文一] 青年人――还有多少中国味儿　　令狐磊 在2001年出版的《千禧一代的崛起：下一个伟大的一代》一书中，尼尔“千禧年”作为一个重要标志年对时代划分的意义，他援引一位15岁少年的原话：“我们是千禧一代，我们是另类的，自成一派是时候轮到我们了，到我们闪亮的时候了。”同时，他留意到来自美国《新闻周刊》与之相悖的观点，这本常常关注青少年动向的杂志，以不屑的语气报道说：“今日的孩子们够糟糕的了。没有艰苦+没有理由=厌倦、愤怒和文化白痴。” 同样产生于“千禧年”后的中国孩子们更为独立自信，而他们的父辈们却对他们更为忧心。这一代在思想观念上，已经和全球的同龄人同步。 他们身上还有多少中国味儿?这群出生在飞速发展的90年代的人，是新中国的第五代，是父母本身的职业身份发生巨大变化的一代，是生下来就可以吃麦当劳长大的一代，是生下来就接受英语、圣诞节、游戏机、网络、全球化名牌和被“小燕子”熏陶的一代，是与中国传统文化相隔百年的一代，是过年没有鞭炮但有圣诞树，没有笔墨纸砚但有鼠标、游戏机控制杆的一代…… 90年代生人已在暴走 从年初至今，“暴走鞋”风行大江南北。这种源自美国、被珠三角厂家推向市场的异型波鞋，特别之处只是鞋底加装了轮子，可以随意收起(步行)支起(滑行)。在调查中，记者发现“非常神奇威风”“感觉像飞”“很炫”是这些90年代生人对此物的体会和评价。而自从台湾把这种鞋演绎为“暴走鞋”时，这些年纪轻轻的孩子并不知道，“暴走”原意指日本摩托飞车党“暴走族”以猛烈背叛方式对抗社会的行为。 他们轻易拥有一切，包括我们曾经难以企求的“大哥大”移动电话，现在已经是小学生手中的寻常物。 他们是超级的资讯收集者，小小年纪便上网，通常把电视遥控器以权威姿态掌握在手中，从我们的调查结果来看，关于社会流行的话题，他们似乎无所不知。 他们过早地成熟，他们活在全球化生存的潜规则下，活在一切理所当然的WTO年代，理所当然吃麦当劳，理所当然地购买一切国际名牌，在我们的调查中，可以发现我们的孩子对这些名牌的认识，简直不逊色于成年人。 成为伟大一代的可能 这群成长期处于世纪之交的孩子缘何可能会是“伟大的一代”? 他们的成长期有着最优异的物质条件，这十数年是最为难得的经济飞速增长的年代，很多父母把供给子女钱花作为他们的主要问题，状如美国战后的婴儿潮时期，所有家庭都满怀希望地在“小康家庭”“后小康家庭”的路上进发。 他们似乎有着惊人的理性思维，自小即被大量的家教、教育辅导书围起，从小就知道“学校的教育不足以应付真实的世界”以及“不要为金钱工作”。 他们对“我本个体”内涵更为明了，他们喜欢“酷到骨子里”的艾薇儿、“大放异彩”的跨语言全能歌手BOA(宝儿)与大胆透露校园暗恋故事“女校男生”的Twins。 他们以市场的速度消化传统，通过嘻哈打闹的《还珠格格》来认知清朝，通过汤圆月饼的市场促销和构成城镇生活主体的“大购物中心”来认识元宵中秋。他们以更全局的观念接纳全球化，前些年铺天盖地的日韩流。如今更为多元，反应在他们的饮食趋向便是如此，调查发现，西餐牛扒、韩国烧烤和日本料理等都较为平均地挂在他们嘴边。 未来的疑惑：还有多少中国味 “中国味”是孔子，是易经，是尚书，是礼，是离骚，是白