孔子诱思教学法现实价值.docVIP

孔子诱思教学法现实价值摘 要： 要想运用好孔子的诱思教学法，必须打实一个底子，放下一切架子，切开一道口子，培养一身胆子，卖好一个关子，走稳一串步子，开准一副方子，搭起一座台子。 关键词： 孔子 诱思教学法 现实价值 孔子在两千多年前就运用了诱思教学法，这种方法对今天的实际教学仍然有非常大的借鉴意义，其精妙之处在于“诱”字，贵在学生的“思”。然而，真正要做到“善诱”实在是太艰难了。何时诱，何事诱，何境诱，何法诱，诱到哪里，诱到什么阶段，要解决的问题多如牛毛。循循善诱，“善”字重千斤，需要教育者穷其毕生之力，来艰苦研究和探索。 一、打实一个底子 施教者要做到“循循善诱”，必须以身作则，所谓“身教大于言教”说的就是这个道理。只有施教者学问渊博，道德高尚，心理健康，做到“学高为师，德高为范”，才能以师之“昭昭”，使生亦“昭昭”，否则，以“昏昏”之师来循循善诱“昏昏”之生，就真是教育的悲哀了。在这一点上，孔子的苦学、乐学、善学、广学为我们树立了很好的榜样。 孔子“与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味”，而今，社会浮躁，物欲横流，能青灯黄卷，座拥书城者，几家能够？孔子的学习精神怎能不让我们感慨万千？ “孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》韦编三绝。”这又是何等的毅力。 孔子学鼓琴师襄子，乐学好学，学琴十日而不进，仍乐此不疲，勤奋而钻研，由浅入深，深思善悟，扎实有序。孔子还曾向老子学礼，向苌弘学音乐等，体现了他对学习的高度热情。 孔子的学习也让他的教学活动很有成效，很多深奥的问题孔子总能用片言只语就说到关键。如：樊迟问“仁”与“知”这两个很玄妙的问题，孔子只用“爱人”与“知人”四个字做了回答，而“仁者爱人”这个词沿用至今，泽被后世，实是孔子深厚才学的体现。 教师语言幽默、广征博引、博喻深析，使学生如沐春风、如饮甘露、如聆佛音，这是诱思教学法的至极境界：大师风范，不诱自思。 二、放下一切架子 师与生在人格上应该是平等的。孔子，便是主张师生平等并躬身力行的人。 在《侍坐》里，孔子说：“我不过大你们几岁，不要顾虑我是老师。你们平常说没有人了解我，如果有人了解，想干什么事情呢？”孔子诱发学生思考，是在一种宽松的气氛中进行的，并不要求正襟危坐、诚惶诚恐，如果有人对讨论的内容不感兴趣，也允许做别的事：曾?对别人的讨论并不是专心致志地听，而是在一边弹他的琴，直到其他人发言结束，孔子点名叫他发言时才停止弹奏。孔子并不认为曾?这样做违反了纪律，所以没有批评他；相反，由于他回答得出色而热情地表扬了他。 孔子与学生在一起，并非时时板着面孔，有时也开个玩笑。孔子周游列国时，来到学生子游做县长的武城，听到了奏乐的声音，笑着说：“杀只鸡哪里用得着牛刀？”子游反驳说：“您以前认为君子学道就会产生爱人之心，小人学了道也会易听使唤，怎么能认为这个地方小就不用教育了呢？”孔子听了说：“子游说得对，我先前的话是开玩笑的。”孔子与生为善、与生为友，创造出了一种师生和睦的局面。“亲其师，信其道”，诱思的效果才更加显著。 三、切开一道口子 在《侍坐》篇里，子路“率先回答”，当然有他性格上的原因，更主要的是孔子问了一个重要的问题：“如果你们被了解，被任用，做了官，你们会干什么？”这一帮人跟着孔子东奔西走，谁不想有个好前程？这个话题学生感兴趣，因而四个学生先后敞开心扉，畅所欲言，打开话匣子，演绎了《论语》里最有文学魅力的动人篇章。 教学中，不管是哪一学科，都能找到一些上课的最佳切入点，把这一点发扬光大，就能一下子抓住学生的心，教学活动就会如行云流水，诱思的路子就能越走越宽广。 四、培养一身胆子 柏拉图说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”孔子也有一个著名的观点，那就是“当仁不让于师”。他不仅这样说了，还鼓励学生们这样做，因而他的学生大多能“抗言相谏”。 孔子应卫灵公之邀进宫与南子谈话，弟子们认为，孔子不应该和这个风流女子相见。孔子面对责备自己的弟子，一时很难解释清楚，但是没有大发雷霆，而是用对天发誓来表白心迹：我见南子时如有半点不规矩，“天厌之！天厌之！” 由此可见，学生能质疑孔子的做法，并毫无顾虑地提出自己的看法，说明都有深刻的思考，这一点在诱思教学中是很重要的。教学中的启而不发、一潭死水的状况，是教学最大的悲哀。孔子不喜欢学生对自己盲信盲从，鼓励学生发表不同的意见，大胆质疑。 五、卖好一个关子 要想循循善诱，必须把握好善诱的时机，即“不愤不启、不悱不发”。按照朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”也就是说，施教者看到学习者到了一种学习的矛盾心理状态时，应乘机点拨、启