学生主体性发挥误区及对策.doc

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学生主体性发挥误区及对策

学生主体性发挥误区及对策时下语文课堂上发挥学生主体性集中表现为发言、讨论、表演等等浮泛而又热闹的场景,笔者认为这只是一种浅层次的“肢体介入”式的学生主体性体现,学生主体性参与的核心更多的应该显现为一种“精神介入”。本文就目前语文课堂学生主体性发挥存在的误区作一描述,并谈几点粗浅看法。 一、发挥学生主体性存在的误区 1.被动操纵型。有位老师教《藤野先生》,一堂课提了100多个问题,例如:《藤野先生》的作者是谁?(鲁迅)鲁迅原名叫什么?(周树人)《藤野先生》写于哪一年?(1926年)鲁迅在日本学习的地点有几个?(两个)哪两个?(东京和仙台)鲁迅在仙台学的是什么专业?(医学)藤野先生是鲁迅的第几个老师?(第二个)(括号内为学生回答的内容)表面上看,学生在动口、动脑、动手,但实际上学生所完成的一切,都是在老师的严密控制之下,学生的活动是十分肤浅的。这种所谓“学生主体性”,实际上只是一个幌子。 2.追求热闹型。有一位老师上《项脊轩志》,让两位女同学站起来表演,一位扮演老妪,一位扮演归有光的母亲,她们滑稽的动作和表情引起了哄堂大笑,老师还嫌学生表演不到家,就亲自参加表演,结果招来更大的笑声,课堂上一派热闹景象。 其实《项脊轩志》这篇课文是很沉重的,这种热闹的表演把这篇课文深沉悲伤的情感冲得无影无踪,不但对学生理解文本没有帮助,反而会阻碍学生深入文本。在这样的课堂里,学生看似“主动”,但这种“主动”实则只是一种无意义的精力消耗。学生既没有走进文本,更不用说能留下什么心灵的震撼。一堂课在热热闹闹中过去了,学生没有收获。 3.滥用多媒体型。有一位老师上《胡同文化》,在课件制作上下足了工夫,动画和幻灯片充斥整个课堂,汪曾祺那极具表现力的文字却被老师晾在一边。多媒体等直观教具如果使用得当,的确可以激发学习兴趣,提高教学效率。但它的有效运用,必须遵循语文课程本身的特点和规律。语文课程重在培养学生理解和运用语言文字的能力,要求学生学会凭借文本的言语展开想像,在头脑中形成画面,身临其境、如见其人、如闻其声,那种连课文都不看就出示课件的做法,是不利于培养思维能力和想像能力的。 4.低级媚俗型。有教师上《林黛玉进贾府》,课堂气氛特别“活跃”,学生哈哈大笑数次。老师讲“宝黛初会”,问学生中有没有会唱越剧“天上掉下个林妹妹”的,果真就有学生站起来唱了,课堂上一阵大笑。后来老师问:“宝玉是个什么人物?”学生发表意见后,老师强调宝玉是个“情种”,学生又笑。老师接着问:“黛玉是个什么人物?”学生猜了半天,老师说:“也是个情种。”学生又笑,老师又问:“你们想想,这两个情种要是碰在一起,眼神会是什么样的?”学生又是一阵大笑。整堂课中“情种”被多次重复强调,“情种”来“情种”去,学生被引笑了,课堂“气氛”活跃了,但严肃的作品被庸俗化了,甚至被糟蹋了;学生的灵魂非但没有被净化,反而沾染了污垢。这种主体性开发朝媚俗方向走的课,居然还被不少教师欣赏模仿,这不能不引起我们的深思。 二、走出误区的对策 1.“倾听”文本是前提。用叶圣陶先生的话说就是“潜心会文本”。语文教学的关键,是必须让学生静下心来认真读书,主动充分地利用原有的知识和文本储备,调动自己的思想情感意志进入语境,积极思考,把文章真正读通、读懂,也就是让他们围绕文本发现、探讨、争辩,张扬个性,从而体验创造的乐趣,感受文本的魅力。把文本抛在一边的所谓“发挥学生的主体性”,是无根的主体性,是假的主体性,是要不得的。 2.教师的引导是保障。倾听文本,是一种理解活动、审美活动,也是一种创造活动。由于人们的立场观点、生活经验、艺术修养不同,对作品的理解和鉴赏也不同。但是决不能把这种主观差异性无限夸大,因为理解和鉴赏的主观差异并不能改变文章本身的基本性质,这种基本性质是从文章的历史背景、整体描述中体现出来的。因此,教师在鼓励学生敢于发表自己独到见解的同时,对学生不成熟的、有偏差的、甚至错误的见解,要加以正确引导。如果“学生说的都是对的”,“学生的主体性”就成为一句没有意义的空话。学生错误解读文本是正常的,关键是通过老师的引导,要走到正确解读的路子上来。而这,正是学生主体性的内在要求。 3.语文素养的提高是根本。关于“发挥学生主体性”,还有一个更重要的问题,就是“我们为什么要发挥学生的主体性”,换句话说,“发挥了学生的主体性”对语文教学有什么好处。毫无疑问,“发挥学生主体性”是语文教学的一条基本原则;但这一命题本身也告诉我们,我们是在教学原则、教学策略层面上来讨论“发挥学生主体性”的。那么,这一教学原则、教学策略的目的是什么呢?或者说,我们为什么要确定“发挥学生的主体性”为语文教学的基本原则、基本策略呢?我的回答是:语文素养的提高是发挥学生主体性的根本。我们不能忘记这个根本

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