电影翻译中文化意象重构、修润及转换.docVIP

电影翻译中文化意象重构、修润及转换摘要： 电影翻译中文化意象重构能及时有效地吸引广大观众。而对文化意象作恰如其分的修润，能使译文在有限的时间内传达于观众。东西方文化的差异导致了某些文化意象的不等值，若采用直译手法，会使观众难以认同。 关键词： 电影翻译 文化意象 重构 修润 转换 随着电影事业的迅猛发展，电影不仅让中国观众领略、了解到了异国的风土人情，同时也感受到了语言给人带来的无穷魅力。许多优秀影片的精彩对白已成为中国观众争相传诵的佳句。如《乱世佳人》中的“明天又是崭新的一天”（Tomorrow is another day.）。电影作为大众传媒，其社会效应是无可估量的，同时也对电影翻译提出了更高的要求。本文拟从语言的角度来探讨电影翻译中文化意象的重构、修润与转换。 一、语言与文化意象 语言（Language）不仅是人类思想感情表达与交流的工具，而且是文化的组成部分和载体。语言能真切地反映一个国家、一个民族的生态地域、政治经济、物质文化、宗教信仰、风俗习惯等。不同的语言决定了不同民族的不同思维方式、行为方式，以及语言表达方式。语言在有声电影中是必不可少的组成部分，因为声画同步的视听艺术手段能最大程度地模拟现实，创造出酷似“真实”的艺术时空。如中国观众非常熟悉的《简爱》、《王子复仇记》等优秀译制片中那颇具异国风情的语言，逼真、随意，充满了生活气息。因而这些精彩的对白、片段令人百听不厌，留给观众余韵不尽的美的享受。 文化意象（Culture Image）是“一种文化符号，它具有了相对固定的独特的文化含义，有的还带有丰富的意义，深远的联想，人们只要一提到它们，彼此间立刻心领神会，很容易达到思想沟通”。物象（Physical Image）与寓意（Connotation）是意象（Image）的两个重要的组成部分。物象是信息意义的载体，是形成意象的客观事实；寓意是物象在一定语言文化环境中的引申意义。意象的功能即能在不同的语境中，“以具体来表现抽象，以已知或易知来启迪未知或难知”。如：苏轼在《前赤壁赋》中用蜉蝣这种朝生暮死的小昆虫来比喻人生的短暂、人的渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”又如：英语谚语“It is the last straw that breaks the camels back.”，意为“骆驼负载过重时，再加上一根稻草也会把它压死”。谚语中意象词语“the last straw”（最后一根稻草），生动形象地寓意为“某事或某物使人到了忍无可忍的极点”。 二、重构文化意象 一些国外优秀的影片必须通过翻译才能为中国观众所接受，所以才有译制片的出现。电影翻译与其它文学作品翻译具有共同性，即用形象化的语言来表达形象思维中高超的艺术意境。但电影翻译又区别于其它翻译，即其译文要做到能见之于文，形之于声，达之于观众。著名翻译家Nida指出：“语言是文化的一部分，任何文本的意义都直接或是间接地反映一个相应的文化，词语意义最终也只能在其相应的文化中找到。” 汉语是象形文字而英语是一种字母文字，分属两大不同的语系。要在这两种截然不同的语言间进行成功切换，也是对电影翻译工作的挑战。80年代初英国电影“Red Shoes”播放时被译成“红舞鞋”，讲述了英国一名芭蕾舞女演员面对爱情与事业而不能做出正确抉择，最终走向断崖的凄婉故事。尽管“红舞鞋”正确无误地译出了英文原意，也紧扣剧情，但平铺直叙，没有深意。观众如果光看片名，确实难以激起任何联想的波澜。80年代后期，“Red Shoes”曾被译成“红菱艳”，译者把那双纤巧的红舞鞋比作了中国观众皆知的红菱。它寓意红菱出淤泥而不染，特别是那两只弯弯的红菱角，犹如中国古代女子的三寸金莲，虽然小巧，但凝聚了多少女子的血泪，有的甚至为之付出了生命的代价。因此“红菱艳”隐含舞女艳丽却薄命的意思。译者把这一极具中国文化特色的文化意象“红菱”注入其翻译中，从而成功地重构了一幅为广大中国观众所熟悉的崭新的文化意象。 文化意象重构（Reconstruction of Culture Image）在电影翻译中随处可见。如美国电影“Waterloo Bridge”片名原意为“滑铁卢桥”。众所周知，建造滑铁卢桥是用来纪念威灵顿公爵指挥英国军队打败拿破仑而取得的滑铁卢战役的胜利。如果依据英文直译成“滑铁卢桥”，乍一看，观众定会认为这是部与拿破仑打仗有关的战争片或介绍与该桥建筑有关的纪录片。但这却是一部感人至深的爱情片。影片描绘了一战期间，年轻漂亮的女演员玛拉在滑铁卢桥上结识了青年军官罗依，并成了恋人。而后，玛拉获悉罗依战死疆场，痛不欲生，为了生存沦落为妓女。当罗依奇迹般地出现时，她无法面对现实，为了爱情和名誉，她再次来到与罗依初恋的地方，丧生在车轮滚滚的滑铁卢大桥上。在中国