让生命意识贯穿作文教学.doc

让生命意识贯穿作文教学生命教育是一个内涵丰富的概念，泰戈尔说过：“教育的目的应当是向人类传送生命的气息。”关注生命，培养生命意识，是素质教育的要求，也是人本化教育的体现。语文学科是落实生命教育的显性学科，引导学生热爱生命，建立生命与自我、生命与自然、生命与社会的和谐关系，学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会，提高生命质量，理解生命的意义和价值。然而，多年来，我们的教育关注了对人智力的开发，忽视对人情感的开发；关注了对人能力的培养，漠视了人的体验；关注了对人身体素质的开发，忽视了人的心理需求，也就是说，“以人为本”的理念没有落到实处，生命教育的实施没有得到应有的重视。 王国维说：“有境界则自成高格。”高考优秀作文多是有境界、有品位的作品。这种境界和品位贯穿于作文的每一个环节，使文章散发出摄人心魄的迷人光芒，让人一见钟情、一读倾心，从而获得高分。因此，培养高格意识，写高境界、高品位的作文是考场作文获胜的一大法宝，那么，如何才能写出这样的文章来呢？关键是我们要坚持在写作教学中始终贯穿一种强烈的生命意识，就能有效地培养学生高品位、高境界的思维形态，才能写出具有生命意识的高品位、高境界的作文来。 一、从语文教材中积淀生命意识 例如，课文《我与地坛》的作家史铁生双腿残废后，一直都在考虑生与死的问题，天天去荒芜了近半个世纪的地坛。但就在这人迹罕至稍显荒凉的地坛，他看到：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”在这点点滴滴的感悟中认识生命的意义――“地坛荒芜但并不衰败”，在生与死的挣扎中重新唤起对生命的认识和热爱，他最终选择了让自己的生命延续下去。在该文中，他还说：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”此时，必须告诉学生：在这里史铁生看到了生命的律动，他观察到蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、蟋蟀这些生命的存在，他把地坛中的生命当作了自己的知音，从这些景物得到了很多生命感悟，在描写时就融入了他对生命的思索。 毕竟生命属于每个人的，而且仅仅只有一次啊！童年、青年，乃至生命的终点，与人都是一次性的拥抱。在你的生命没有走到因为苟且偷生而严重亵渎了神圣生命的时候，对生命，我们应该有一种热爱和敬畏的本能。是呀，“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命。（冰心语）”有了这样对课文的景物描写的感悟后，再让学生分小组讨论交流，大家谈谈心得，提升学生对生命的认识与感悟。 经过老师的点拨，学生对生命的认识有了更深的认识，这就是：在人的一生中不可能一帆风顺，人生难免会遇到各种挫折，但无论处于什么样的环境中，我们都应该像史铁生那样热爱生命，用自己火热的青春韶华去拥抱青春，从而走出一条奋斗之路。这样组织教学后，就有学生在他的作文中这样写道： “读罢史铁生的《我与地坛》，我的心久久不能平静。回想我自己家门口种下的小树，在狂风暴雨中它挺起那倔强的身躯，它不能倒下，它明白等待它的还将会是一片更广阔的天空……雨过天晴，此时的小树早已伤痕累累，地上到处散落着它的残肢断臂。但它挺过来，矗在哪儿。我想，史铁生的地坛感悟不正是如此吗？” 在学习《鸿门宴》时，老师一般都要介绍一下项羽在“垓下之围”的故事。特别要注意的是教师不能简单地对项羽下一个“匹夫之勇”“竖子不足与谋”的断语，而是在对生命的感悟中启发学生认识：他不是在突围，而是在与命运对话。他不愿以丧家之犬的逃跑来换取宝贵的生命，他要用以一当百的勇气来证明高贵的血液里没有“低头”二字，证明在刘邦面前他永远是胜利者，即便以生命作为代价也在所不惜的感叹！” 在学习《在马克思墓前的讲话》、《五人墓碑记》等文章中，也要把生命与贡献、生命与正义等紧密联系起来，突出对生命意义的认识。在讲到林黛玉的《葬花词》时，虽然有无限的感伤，但也有叫人不要辜负了青春，不要把似水流年的美好时光都等闲度过，骨子里仍然有着对人生美好的热烈肯定和追求。尤其是在讲海子的《面朝大海，春暖花开》时，通过对尘世幸福的肯定，对人类的美好祝福，可以看到海子对诗歌、生活、人类的热爱，虽然建立在深刻的苦难体验上，但承担苦难，热爱生活，祝福人类的愿望使海子的爱放射出圣洁的光辉。 作文积淀阶段，除了阅读这条主要的途径意外，还要让学生多观察，在观察中体验、感悟生命的真谛。正如朱学清《“大语文”教育研究》一文提出的，让学生通过实践进行作文积淀，并提出了十种积淀方式：行万里路、读万卷书、交万名友、尝万般鲜、干万件事、闻万种味、