从女权主义到女性主义.docxVIP

评分：_________SHANGHAI UNIVERSITY课程论文COURSE PAPER从女权主义到女利主义学 院 影视艺术与技术学院专 业 课程 广告文化批判打印日期 2015/5/25/从女权主义到女利主义逻辑决定一切---“女人不需要男人，就像鱼不需要自行车一样。”这句话是著名女权主义者葛罗莉亚·斯坦能说过的一句话，老实说，我很讨厌这样的话，它把两个性别隔绝开来，在中间挖上一条沟壑，然后写个牌子：互不来往。太冷酷了。我的观点很简单，男性和女性之间并不是敌对关系，上帝创造了两种性别，合起来才算完整的人类。说到上帝，我也不认为女人就是真的只是男人的一条肋骨，这种说法中带有赤裸裸的男性是主体的认知，也是不妥的，女权其实就是人权，为女权所做的合理的努力其实也就是为了人权所做的努力。在大一的时候，看过一本书《第二性》，这本书算是我对女权主义了解的启蒙书籍，书中从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境，并且从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨了女性独立可能的出路。作者波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生 根本的改变，才有可能真正实现男女平等。到现在我依然认为它是一本很好的书，那时候的我第一次意识到生活中很多地方其实都存在着对女性的歧视，例如，在我出生的西南地区，女孩子一般是没有继承家庭财产的权利的，一些家庭还存在只想生男孩的想法，有一次，我去山东一个乡下亲戚家玩，惊奇的发现在他们那里女性居然不能喝男人坐在一起吃饭，而是要分桌，男人们坐到一起喝酒，那时候的我才十七岁，没有成年，但也作为男性坐到了一起，而跟我一起去的妹妹就不能坐到我身边陪我一起吃，尽管她也想坐过来，但在这种文化下，她也妥协了。从身边这些事，我知道女性受歧视的现象在中国是的确存在的。美国是全世界女权主义发展最好的国家，从第一代女权主义到第三代女权主义，经过女权主义者不断努力，已经将男女平等写入了法律中，女权的观念得到大部分的认同，最后成为一种政治正确。在教育上、政治上等很多方面已经基本实现了平等。随着中国的开放，我们也吸纳了这种观念，在我国，男女平等也已经被写入了法律，这说明在大潮流中，女权在我国是得到了保障的，至少没人敢在街上举块“我歧视女性”的牌子。男人如果打女人会受到大部分人的谴责，“怕老婆”是对一个男人的夸奖。在这种环境下，我发现有一些极端女权主义开始出现，比如在一个著名的极端女权主义者聚集地---百度女权主义吧，她们把不同意她们观点的女性称为“直女癌”，把男性全称为“基佬”甚至对于几岁的小男孩都破口大骂，百般侮辱。她们非常敏感，任何事情都能跟歧视女性扯上关系。见得久了，我对于女权的看法也开始变了，变得比较中性，如果任由这种女权发展下去，不见得会比男权社会好。另外，我发现，“男强女弱“是现在所存在的”男权社会”的主要特征，在这种情况下，女性的“弱“是天经地义，到了现在，女性要求平等，这也就要求女性群体中也要出现“强”的一部分人，按照男女平等的逻辑，也应该允许男性中存在“弱”的一部分，可是现在，几乎所有女性都要求自己的丈夫有“男子气概”，女士优先是男性必须要有的道德，女人有小毛病，男性不能去计较，而且男性千万不能染上这些“小毛病”，否则谁都可以责问：“你还是个男人吗”，这样想起来，男性的“大老爷们”这个角色还真的不好当，换句话说，这种做法算不算对男性的压迫和歧视。还有，因为女性有着“美丽的权利”，女人们就可以常常穿着低胸晚礼服穿梭于各种晚会，推而广之，爱美的女性都可以按照自己的想法随意打扮，不分场合，无视身份，尽情展露自己的身体魅力，美其名曰“你们不就爱看嘛”,认为某处漂亮就暴露某处，那么根据男女平等，男人们是否也可以在公开场合穿上他们喜欢的：“开裆裤”，而不被人叫流氓。现代的很多女性，他们口口声声讨伐男性把女性物化，把她们看作商品，歧视她们，自己却又拿着手中的“性权力”四处获利，说着“女人的青春最宝贵”言下之意就是女人最宝贵的就是青春是美丽的身体，形成共识：“没有房，没有车，绝对不嫁”出去吃饭一定要男性付钱，这样何尝又不是自己把自己物化了。把买房买车付账这种压力全部转移到男性身上，导致青年男性不得不依靠父母才能完成婚姻。这时候女权主义者跳出来要财产权利，这样的女权主义其实可以改名叫做“女利主义”，殊不知这样的压力转嫁最终还是会回到女性身上。很多人认为，女性之所以在男权社会受歧视，是因为女性的体型和力量比不过男性，但其实观察一下就可以发现，两性地位的较大差异恰恰产生在非体力劳动领域，大凡是科技含量稍高的岗