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后现代主义视野下儿童艺术教育新路向【摘要】后现代主义是20世纪中期出现并流行于西方国家的一种泛文化思潮，它的发展与变化有其特定的历史文化背景。后现代主义的主要特征是对现代主义的否定与批判，它倡导非理性主义、解构主义、多样性和生态原则。从修正的和建设性的后现代主义观念出发，我国儿童艺术教育发展的新路向可概括为走向观念多元、走向感性体验以及走向创造生发。 【关键词】后现代主义；儿童艺术教育；新路向 【中图分类号】G610　【文献标识码】A　【文章编号】1004-4604(2011)03-0014-05 后现代主义是20世纪中期出现并流行于西方国家的一种泛文化思潮。1979年，法国哲学家利奥塔发表了《后现代状况》，由此引发了整个欧洲关于后现代主义哲学的大辩论。1980年，德国哲学家哈贝马斯召集了有关现代主义的讨论会，揭示了现代主义的危机与弊端，由此后现代主义突破了文学、建筑等领域而获得一种普遍性，形成了一股涉及领域众多、影响广泛而复杂的反传统思潮。后现代主义思潮极其复杂，各种观念或相互重叠，或相互交叉纠结，有的甚至相互矛盾。究其实质，后现代主义是现象学、虚无主义、存在主义、解释学、批判理论和西方马克思主义等诸多理论的混合体，后现代主义是对它们的解构、转换、挪用、拼接、改造与超越。一般来说，后现代主义思潮有两种倾向：悲观的后现代主义和乐观的后现代主义。悲观的后现代主义表现为解构的、极端批判的和愤世绝望的，它承袭了尼采、海德格尔等哲学家的影响。乐观的后现代主义则表现为修正的、建设性的和多元生态的。本文从乐观的后现代主义视角来审视我国儿童艺术教育，探讨我国儿童艺术教育发展的新路向。 一、走向观念多元 与现代主义强调本质和统一性的观念截然相反，后现代主义者认为，人几乎不可能把握现象的本质，也不应将人们某时某地的个人认识固定下来。在他们看来，对所谓“本质”的认识都是人们从不变的逻辑出发，使用僵化的方法建构起来的，因而其具有“普遍适用性”的结论并非真正普遍适用，且已严重阻碍了人类的进步。因此，后现代主义者提出，必须否定、废黜本质论和统一论等僵化的教条，倡导多样性的文化形态和多元化的价值观念。换言之，后现代主义者认为，不同的价值观念和文化形态应该并行共存，而且它们应该在相互竞争中共存，即使在竞争中处于劣势的价值观念和文化形态，同样有存在的权利和必要性。唯有如此，相互竞争才能得以存在和继续，文化与价值观念系统的多样性与丰富性才能得以保持，人们选择不同价值观念和文化形态的需求才能得以满足。 从后现代主义多元生态的观念来透视我国儿童艺术教育实践，不难发现，我国儿童艺术教育领域盛行的艺术教育观念较为单一，且多数教育者被囿于儿童应学习“美的艺术”这一观念之中。换言之，教育者往往只是让儿童接触那些所谓“美”的艺术品，儿童的艺术创作也同样要以“美”为标准。应当说，上述艺术教育观念在我国儿童艺术教育领域是占据统治地位的，并且其盛行的时间相当长。早在1983年，美国著名的艺术心理学家和艺术教育家霍华德，加登纳教授就在《中美艺术教育的区别》一文中明确指出：“中国教育家认为艺术是培养儿童美感的，使他们能欣赏美的和谐与平衡。这种对美的评论，源于中国传统对这些品质的珍爱。从低年级起就很明确地区分什么是美的，什么是不美的，让孩子们看哪些图案美，哪些不美，鼓励他们自己画出美的图案来。”…在该文发表近30年后的今天，我国儿童艺术教育实践并未有多少改观，而且受教育者年龄越小这一情况越明显。也就是说，较小的儿童(尤其是学前儿童)所接触的艺术品更要符合“美的艺术”标准。在不少幼教工作者看来，只有“美的艺术”才适合幼儿欣赏。以幼儿音乐教育为例，它往往因为过于强调某些“站得住脚的”音乐风格而显得眼界狭小，风格单一。 然而，丰富多样的艺术现实早已使“美的艺术”观念受到严峻挑战。“艺术”作为一种动态的、开放的观念，作为一种“漂浮的能指”，早已成为各个时代人们思想、生活和价值观念变化的晴雨表。伴随着新的艺术形态的出现，新的艺术观念也不断突破或颠覆旧有的观念，从而极大地拓展了艺术的内涵。相对于不断更新的、多元化的艺术观念以及五彩缤纷的艺术世界，一味固守“美的艺术”教育观念就显得滞后而偏颇了。长期以来，单一观念统摄下的我国儿童艺术教育难免处于“至清”“至纯”的状态。然而，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，“至清”“至纯”的艺术教育观念也必然阻碍儿童艺术能力和我国儿童艺术教育事业的可持续发展。相对单一的艺术教育观念与做法只能培养出艺术视野狭窄、怀有艺术偏见的儿童。同样，对我国儿童艺术教育事业而言，只有全面而开放的艺术教育观念才能提供发展的内在驱动力；运用多种艺术教育资源，设置丰富多彩的艺术教育内容，采取灵活多样的教育方法与策略，实施多样化的儿童艺术教育才有前提