兰屿达悟族生态体系的土地经营.doc

原住民土地文化學術研討會 蘭嶼達悟族生態體系的土地經營： 外來拓荒的衝擊 鄭先祐 文化大學生物系教授 主辦單位︰行政院原住民委員會 承辦單位︰台東師範學院 活動日期︰2001年12月26日（星期三） 活動地點︰台東師範學院演藝廳  蘭嶼達悟族生態體系的土地經營： 外來拓荒的衝擊 　　假若你是要來幫助我，那麼你已可回去。但若你將我的打拼看成你生存的一部份，那麼我們或許可以一起努力 。 ──澳洲的一位原住民1 前言 今年(2001) 4月13-15日於澳洲首府坎陪拉舉行的全球第一次綠盟大會(Global Greens Conference)草擬的綠盟憲章，就特別指出綠色(永續)發展的基本原則之一，就是我們必要尊重與學習原住民經營土地與資源的智慧2。了解原住民的生態智慧，對現代社會具有保育與教育的價值3，且更是反省文明，尋求出路的基本認知。 若在封閉的環境中要求得人類生態體系之長久持續，只有發展出一套可確保環境永續之文化生態體制：適當的經營面，加上適當的文化面，以及適當的三層面互動關連。在目前我們只有一個地球之實際情形下，為延續人類之未來前途最重要的課題之一是，要如何在世界各地內，從過去與目前之文化生態體系變遷而達到能永續之文化生態體系。 人類從原本的適應環境的狀態，開始邁入按自己的需要來改變環境的時代，可以追溯至一萬多年前。人類因為飢餓而發現野生草原的種子是可運用的食物之後，才開始逐漸擴大這些有用資源（稻米、或是各種野生農作物）生長的面積。這就是農耕的起源，運用人為的力量將原本是其它動物和植物（野生）生長的土地，變更為人類使用的農業地。隨著農耕的擴展，人們開始有糧食的剩餘，可以供養更多的「閒人」(不需要從事生產者)4。 農耕雖然已經建立邁入「文明」 (civilization)發展的基礎，但農耕踏上文明的不歸路卻不是必然的結果。農耕的出現後至文明的興起，雖然於不同的地區各有不同的情況，但兩者相差至少千年。人們開始農耕後，一般而言，原本都是安詳富庶的農村社區。為何會放棄這樣的生活方式，而陷入文明帝國的漩渦中？這往往是因為災難，或是貪婪，或是兩者混合而成。文明帝國的起源，通常都經歷戰爭的洗禮。勝者為王，敗者為奴，這已成為主流文明歷史的烙印法則。文明化演進的結果：使人類獲取更多的資源。然而，有豐盛野生資源，或是不適合農耕的，仍是保持狩獵採集的生活方式。文明發展邊緣的地區，仍可能保存農村生活(無帝國產生)4。 「拓荒心態」(frontier mentality)存在於人類的主流思想中，起始於古文明的誕生，至今已有萬年之久。由此心態所產生的「拓荒策略」，成功地推動各地文明的興起與發展。當「拓荒策略」失效時，人類往往是歸咎於其軍事或科技力量的不夠，或是時運不好，以及內部的紛爭，或是因外來的侵略5。 隨著強勢文明的擴張，科技力量的強化，「拓荒策略」已經席捲全球。強勢文明的擴張，許多地區的文化因而消逝，甚至是無歷史可考。於拓荒和戰爭的衝擊下，仍可殘留下來的文化(通稱為原住民文化)，其總人數佔不到全球的5% 6。 蘭嶼是位居台灣東南外海上的島嶼，是亞洲古文明發展區域的邊緣之外。在過去，交通與通訊科技尚不發達的年代，可容許一些地區獨立自主的發展屬於自己且可永續的文化生態體系。例如，蘭嶼的達悟族人文化生態體系就如此維持了兩干年之久。但是這種情形早已不存在，面對強勢的拓荒文化，世界各地之文化生態體系間之衝擊早已到處普遍發生。 島嶼上的生物(含人類)是研究生態學非常理想的材料。特殊的島嶼自然環境顯著地影響島上的人文社會形態。其中最重要的，可能是如何在島嶼的有限且特殊的土地資源上，生產、供應、與分配食物，而得以恆久維持島上全住民之生活。 本文將探討蘭嶼島上達悟族人的傳統生活對土地經營與資源利用的情況，以及其面對強勢拓荒衝擊下的困境，最後對尋求出路，提出一些看法。瞭解整個衝擊過程，，，7。 傳統生活 達悟族的傳統體系是一種「自給經濟」(self-sustained economy)。歷經長期適應住地環境過程中，已發展出一套獨特文化體系，其與蘭嶼自然生態體系有不可或分的關係。達悟文化的特色充滿生態適應的內涵8。長期與住地環境的互動下，達悟族自主生態體系在未受外力介入之前，已朝向自然和諧和永續利用的文化內涵演變。相關達悟族傳統體系，以下分為：經營活動、人口變遷與土地利用、以及資源承載量等三方面，扼要論述說明。 (一)經營活動 以下先就從農、林、漁、牧各項產業活動來探討蘭嶼的傳統維生體系。最後以五口之家為範例，擬構維持傳統生計與勞動的情形9。 1. 農耕畜牧 農業以灌溉定耕的水田與燒墾游耕的旱田為主。水田的開墾自有水源灌溉之草地。由於有不施肥的耕作習慣（達悟族人認為人糞、獸糞不潔），因此為了維持地力，延長土地使用年限，以利自然生態的恢復，達悟族人便採取了輪作與游耕