基于“人本位”的教师发展 - 中南民族大学.ppt

*/51 让学生自由发展——从哪里做起？ 学生的心灵开放，则 不会把自己当成生产线上的产品 不会把自己看成被动接受知识的机器 才能更好地、有针对性地开启心智 基于“人本位”的教师发展 */xx 基于“人本位”的教师发展 让学生自由发展——从哪里做起？ 学生的主体意识 让学生在课堂上主动互动 应该体现在教育的全过程中，自然也应该体现在课程教育的全过程中。 即使是一些积极推行创新教育的教师， 只是在学生工程实践的某些环节点上体现了学生主体意识， 而非在所有环节点上。 */51 教师心灵的要开放 问题 以教师为中心的教育？ 我教什么，你学什么 学生——教育生产线上的产品 教师——把教育活动封闭在自己的意识中 基于“人本位”的教师发展 */51 教师的“人本位” “人本位”首先在于自身的觉醒 从哲学的高度（生存价值等） 独立精神、自由意志 教师的“学生主体意识” 教师自身也要不断升华与超越 开放的师与生的关系 “我与你” 基于“人本位”的教师发展 */51 我与你，我与它 马丁·布伯在《我与你》，他认为，关系分两种：我与你，我与它。 当我带着预期和目的去和一个对象建立关系时，这个关系即是我与它的关系。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没被我当作和我一样的存在看待，他在我面前沦为了我实现预期和目的的工具。 基于“人本位”的教师发展 */51 我与它 无数妈妈说，孩子啊，我好爱你，但很多很多妈妈，其实对孩子的真实存在根本不感兴趣，这时，她们与孩子的关系就是我与它的层面，孩子成了她表达爱的对象和工具。 教师呢？ 基于“人本位”的教师发展 */51 我与它 太多理想主义者极力推行自己的理想时，不过是将其他人和整个社会当成了实现自己所谓美好目标的对象和工具。 专制乃至大屠杀很容易在理想主义的幌子下出现 不能说理想主义的本身是好的，只是实施时出现了问题。 马丁·布伯认为理想主义一开始就是可怕的，这不过是一种极端的我与它的关系而已。 　　 基于“人本位”的教师发展 */51 我与你 当我放下预期和目的，而以我的全部本真与一个人或任一事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目的的关系——我与你。 　　 这有一个前提——看到并尊重对方的真实存在——要看到对方的神性存在。 　　 布伯所说的“我与你”中的“你”，首先是上帝。但这一个关系也可以体现在普通关系中，“我”与“你”相遇，其实也是我的本真——上帝——与这个人的本真——也即上帝相遇。 基于“人本位”的教师发展 */51 教育及“我与你” “教育的目的非是告知后人存在什么或必会存在什么，而是晓喻他们如何让精神充盈人生，如何与‘你’相遇。此即是说，要随时准备为人而转成‘你’，向他们敞开‘你’之世界。” 真正的教师与学生的关系便是这种“我——你”关系的一种表现。把学生视为伙伴而与之相遇，根据对方的一切因素来体会这种关系。 基于“人本位”的教师发展 */51 从大学精神谈起 教师的角色缺位 基于“人本位”的教师发展 学校当更加关注人 */51 物质与精神的统一 罗素： 道德的实际需要，就是从欲望和理性的冲突中产生的。最后要注意的就是，如果我们仅仅依从某种理性，却不去达到与客观的物质需求和精神需求的统一，那么也还是不可能走向接近真正的人生幸福。 学校当更加关注人 */51 体面与尊严 当前中国教师现状——某种意义上的必然性 少数人靠觉悟 教师的体面和尊严（帝国理工教授例） 如何弱化教师对利益的关注 如何弱化教师对指标的关注 学校当更加关注人 */51 如何弱化教师对利益、指标的关注 收入年薪化 学校真正把培养人放在第一位 以学生为中心的教育 如何让教师更加关注学生 拉近教师（尤其优秀教师）与学生距离 把人格教育寓于专业教育中 学校当更加关注人 */51 在日常工作中体现对人的关注 在课堂、课外中关注人 关注非常态的学生 在科研中关注人类社会的重大问题 关注甘坐冷板凳、潜心学问者 对人多一份信任、承认 日常管理工作中体现 学校当更加关注人 */51 人的意义很容易在某些宏大目的、宏伟目标下被忽略。 把学生按某种工具去培养、或者按自己的预期去培养学生，这样的教师往往自己也成了工具。 教师自身的自由发展只能建立在“人本位”地认识和实践教育的基础上。 结语 谢 谢！ * * 李培根 华中科技大学 2014年12月 建设.研究.实践：高校教师教学发展 首届民族地区及民族院校教学教师发展协作会议 */51 引言 教学改革的意义？ 灵魂是什么？ 教师发展意义的关键体现？ */51 从大学精神谈起 教师的角色缺位 基于“人本位”的教师发展 学