以文带文 美文诵读.pptVIP

以文带文 美文诵读 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 淑红曰：“课堂以文会文，以文辅学。” 《荀子劝学》：吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 《淑红劝学》：吾尝深究一文矣,不如广读之博见也。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 ? 表示练算习字的房屋。 造字本义： 教孩子算数、习字的校舍。 算筹边加 （爪，手）， 突出“手把手”教练的含义。 在房屋下面加“子” ， 表明教的对象 《说文》“習，数飞也。”即鸟不断的飞翔，一方面指雏鸟要不断的练习， 一方面又指飞翔时翅膀要不断的扇动和调整。总之不断的练习、重复的做 一件事.通过这种重复的练习而达到一种熟练、熟习，形成一种习性习惯。 从一主教材中学到经验、知识和技能 重复的练习、操作、实践， 达到熟练阅读，形成一种习性阅读。 得法于一主教材 得益于两翼教材 受用于终身 主题 思想 方法 引领 补充 对比 延伸 升华 积淀 沉浸 呈现 渲染 带多少 什么时候带 怎么带 以文会文 十二个方法实现以文带文，以文会文。 第一法：古今对照式带文 最适合用于《惊弓之鸟》《南辕北辙》等寓言故事，《盘古开天地》《女娲补天》《夸父追日》等神话故事。 （1）通篇段落式古今对照带文 《盘古开天地》 十二个方法实现以文带文，以文会文。 第一法：古今对照式带文 最适合用于《惊弓之鸟》《南辕北辙》等寓言故事，《盘古开天地》《女娲补天》《夸父追日》等神话故事。 （2）关键词句对照 道渴而死，弃其杖，化为邓林。 夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。 道渴而死，弃其杖，化为邓林。 十二个方法实现以文带文，以文会文。 关键词对照读，使学生很快理解了夸父追日所寄予的美好心愿，希望后来人能追随着他的脚步继续寻找光明，完成他未完成的心愿。 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 馀迹寄邓林，功竟在身后。 yú yú yuān 陶渊明读《山海经》十三首（其九） 十二个方法实现以文带文，以文会文。 （3）古今对照复述故事 十二个方法实现以文带文，以文会文。 （4）古今对照拓展带文 鸿蒙未辟，浊沉清扬。亿万斯年，四极不张。 盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。 女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。 精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。 神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 十二个方法实现以文带文，以文会文。 第二法：补充式课前带文 三年级上册《孔子拜师》第一课时，安排了两个以文带文的环节，一是第一课时，在学习一主课文《孔子拜师》之前，先通过“一文带多文，认识人物环节”的方法，读主题读写中的《孔子小时候的故事》《孔子拜师》《孔子学琴》三篇课文。用讲故事的方式把读过的课文讲给同桌听，讲给大家听，交流读文后对孔子的认识。 读完两翼教材中三篇孔子的故事，在学生的心中，一个从小就勤奋好学、谦虚有礼的孔子已经已经留下深刻印象，一主教材中远近闻名的孔子为什么要不远万里，风餐露宿、日夜兼程去洛阳拜师求学，其实已经不用多讲，学生了然于心。这就避免了老师在内容上反反复复地嚼碎。 学生在学习与自己时间距离很远的文章，历史背景很厚重的文章时，补充式课前带文不仅能加深对课文内容的理解，拉近孩子与文本的距离，也在孩子和文本之间架起一座桥梁，避免老师繁杂的解释。 十二个方法实现以文带文，以文会文。 第三法：读写联动式带文 读写联动提得很好，意味着语用被放在一个很重要的位置。孩子们学写作文，其实课文就是最好的例子。 《孔子拜师》求学拜师发生的事情一定很多，但是课文只选择孔子的拜师时的言行，一是，一个人的言行是最能反映一个人的个性品质，文中的言行最能体现孔子谦虚好学的品行；二是，在思路结构上，采用一而再再而三，反复强调的方法，由此，站在读写联动的点上，第二课时再带主题读写中的三篇孔子故事，达到方法举一反三的效果。 十二个方法实现以文带文，以文会文。 第三法：读写联动式带文 《掌声》第一课时，通过一四两个自然段，感受英子掌声前后的变化，学习鲜明的对比方法。将这一方法迁移到主题读写中的《一千根弦》和《春天的心》，达到反复练习、熟练运用的效果。 《掌声》第二课时，重点学习二三五自然段，聚焦人物动作和语言，感受一言一行透情感、细节显感动的写作方