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文化反哺:城市老年人社会适应新途径摘要：文化反哺是一种逆向的文化传递模式。老年人向年轻一辈不仅学习一些新器物、新技术的使用，而且有对新现象的理解，新观点的接受，涉及文化的各个层面。这种文化反哺过程，不仅有利于和谐家庭关系的构建，而且有利于促进老年人的社会适应能力。 关键词：老龄化；老年人；文化反哺；社会适应 中图分类号：C913。6文献标识码：A文章编号：1006—723X（2012）08—0046—03 一、文献回顾和问题的提出 老年人口增多带来的老龄化问题是目前世界各国都在重点研究和关注的问题。如何解决这个问题，人口学、社会学、经济学、管理学、心理学和医学等诸多领域的专家学者纷纷献计献策。如建立健全养老保障体系、拓展机构化养老等等。但是这些措施都在不同程度上忽略了由于老年人大都退出了劳动力市场而导致的社会角色的丧失，以及与此同时社会交往范围的变窄，所带来的家庭生活和社会生活适应上的困难的问题。 社会适应是指个体与特定社会环境相互作用达成协调关系的过程以及这种协调关系呈现的状态。 “脱离被看做是一种适应行为，使老年人可以保持一种有价值和平静的感觉，同时扮演比较次要的社会角色。”[1]国内也有一些学者通过定量和定性研究的方法研究老年人的社会适应。阎志强把社会适应分为“经济适应”、“心理适用”、“家庭关系适应”和“社会关系适应”，并通过访谈得出了“老人与家庭成员长期的密切关系并得以继续保持以及养老院生活设施条件适合老人身心需要有利于老人的适应过程”的结论。[2]陈勃把社会适应分为“生存性社会适应”和“发展性社会适应”，他指出身体状况、年龄、社会支持状况影响着老年人的社会适应情况。[3]林娟芬运用叙说分析法，通过对台湾地区15位在晚年丧偶的妇女的深度访谈，提出了社会支持网络对中老年妇女社会适应的重要意义。她不仅从现状上分析了中老年人尤其是丧偶中老年人社会适应的情况，而且从理论上分析了社会支持理论对社会适应的解释力。[4] 国内最早提出“文化反哺”概念的是周晓虹。他认为，文化反哺就是“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。”[5]在社会急剧变化的今天，知识大爆炸及更新速度的加快，使老一辈越来越“边缘化”，同时新一代越来越处于新兴文化的主导地位。本文正是在这个认识的基础上，提出了文化反哺对老年人社会适应的文化解读。 二、调查结果分析 （一）被调查老年人的基本情况 本次调查共访谈了15名老人，60～69岁的8人，70～79岁的5人，80～89岁的1人，90岁以上的1人；男性7人，女性8人。文化程度上既有文盲及小学文化程度的老人，也有大学、大专程度的老年人。因此，从这点上也可以说明本次调查的对象具有典型性。 （二）在家庭生活中是否有“文化反哺”的现象 针对这个主题，本次访谈主要从两个方面进行了调查：第一，在您的家庭生活中或日常生活中，您是否觉得孩子们（包括子代和孙代）他们了解的知识比你要多要新？第二，这种情况下，您是否会向孩子们学习这些知识或者子女主动告诉您这些知识？ 根据访谈的15位老年人的叙述，我们能够比较明确地得出以下结论： 1。在家庭生活或日常生活中，确实存在着年轻一代了解的知识比年老一代掌握的知识要多、要新的特点。 现今社会的急剧变化、知识的大爆炸、文化变迁的加剧等等，使得年轻人更多是靠自身的努力和比较接近时代的学习能力来完成这种变迁社会中的适应，他们对新知识、新技能、新的价值观等的学习、掌握和适应速度要快于老年人。 “有啦！情况比较多了。比如我就知道微波炉可以热菜，儿子告诉我可以蒸、煮，还可以烧烤。”姓黄的老人说。 “我那孙子很会说，什么芝士蛋糕、肯德基土豆泥、蓝莓蛋糕、比萨、自助餐什么的，我们听都没听过，他却说得很溜很溜的。” 但是也有几位老年人提到了孩子在这方面没有什么特别的，反而是孩子在很多方面要向自己学习。比如一位姓韩的老人就说：“我是大专，以前在市委办工作，电脑这些我都会，还会自己编程。我儿子他们在写一些东西的时候还回来问我。”还有姓张的老人认为：“儿子初中毕业，现在在外打零工，没固定工作，回家就是吃饭，和我们说话就只是一些家务事，也没别的。”分析这几位老人的特点，发现他们要么具有较高的学历，退休前的职业声望和社会地位比较高，要么就是子代的文化水平比较低，不及上一代的父辈，因此，掌握新知识、新技能的能力还不及上一辈。 2。如果家里存在着年轻一代了解的知识比年老一代掌握的知识要多、要新的现象的话，那么老年人是主动学习还是被动学习。 “小儿子做生意的，就住在我楼下，我和他交流得多一点。他经常告诉我一些现在电话诈骗的事，让我不要听电话里面讲的，还让我出去的时候不要带金手链，免得遭抢。” “我平时就看看报纸、