被捆绑的公民社会，论中学生制服现象的成因与背景 以法律、心理学.pdf

投稿類別：法政類 篇名： 被捆綁的公民社會，論中學生制服現象的成因與背景─以法律、心理學及美學 角度出發 作者： 陳致中 興華中學 高二 1 班 林暉哲 興華中學 高二2 班 賴冠宏 興華中學 高二2 班 指導老師： 許惠鈞 老師 郭以人 老師 一、前言 (一) 、制服現象之研究動機 近來制服議題十分收到關注，舉凡中學生校園制服解禁，都是話題性極高的 焦點，或藝人蔡依林日前推出專輯中之宣傳影片中有一段是敘述學校同儕間穿著 女生高校制服進行肢體語言與霸凌(bully)之行為 ，令筆者不禁思考，制服對於中 學生來講是每天到校上課之必備服裝，穿著制服象徵青春無敵，但只要觸犯校規 時在校內外觸犯校規時，如無照騎機車，因為制服裝分明，會使處罰無所遁形， 這是學生穿著的哀愁；更有不少日韓偶像團體和台灣八零年代的民歌歌手皆穿著 高中制服傳唱流行歌曲和民歌，制服又能勾起五六年級生的大學之「集體記憶」， 關於制服的中學生論文分析中，筆者從過往的研究中發現對於制服現象在法律理 論和心理學上之結合探討是較少的，文化現象融入制服論文之探討更有待吾人建 立，專此，本文結合高一、高二的公民中的人權、行政法與文化課程。本研究之 目的主要討論新一代學生對於制服之看法，制服對於新一代學生意義為何，以及 更認識自己的學校。以問卷方式加以開放式回答和文獻分析法，呈現本校學生對 於制服的面面觀。正文部分以問卷分析為主，問卷之施測時間為 105 年 10 月間， 施測班級為國中部三年級共三個班，高中部一年級兩個班，高中部二年級兩個班 總共七個班共約300 份匿名問卷，而問卷分析係藉由性別和部別(例：國中部和 高中部)為變項，以次數分配表來做其比對分析，以利找出各問題之答案。 (二) 、理論淵源： 1 、憲法之概括基本權與行政法上的特別權力關係 特別權力關係也就是公法上的勤務關係、公營造物之利用關係，或公法上的 監督關係等幾種類型，中等學校之學生依據學校之要求穿著指定的制服至校，專 此制服與學號是學校進行管教之有力工具(吳庚，2015) 。而校方的校規在行政法 體系上可歸類為不須送立法院審查本乎於學校規定並合乎於管教。依據我國教育 1 基本法第二條之規定 ，學生的制服算是校方所規定必須要管理的服裝儀容，目 的是為了成就學生在憲法上的的學習權與受教權，要使學生可以專注在學習事務 上，不致把心思放在外表打扮上，甚或把穿制服視為愛國教育之展現。學生的服 裝儀容之自由也是憲法所保障的基本人權，筆者將之歸類為憲法第二十二條的 2 「概括自由權」，也就是沒有明白寫在憲法上 ，但應受到憲法保障之權利，專此， 穿著自由權也受限於憲法第二十三條所規定的公益原則，以不可妨害到他人自由 為限。筆者認為學生的服裝儀容之自由必須建立在不妨礙到他人自由之正當性 上，才有可能具備合法性之前提，這也是目前台灣各高級中等學校擬部分選擇性 開放制服樣式搭配之法律依據(吳庚，2015) 。 1 《教育基本法第二條》規定約如下：人民是教育權之主體，教育之目的在於健全人格，培養民 主素養。 2 概括自由權，是指凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障。 被捆綁的公民社會，論中學生制服現象的成因與背景─以法律、心理學及美學角度出發 1 2.制服自由的天賦人權說：瓦薩克的第一代人權與第二代人權理論3 學者瓦薩克的第二代權中的受教權， 主要論點是在講十九世紀的歐洲因為 工業革命，導致許多不諳生產技術與工業機器的天主教徒在城市失業並且流離失 所，國家應該積極提供良好的教育與失業補助給與一些中輟學生和失業人口相關 的補救措施。服裝儀容自由是挖薩克所講的第一代人權，當然依據我國的中央法 規標準法，制服是人民自由權之一種，要受限學生的服裝儀容權利