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鲁迅与胡适 中国现代知识分子的精神成长 一、为什么要讲鲁迅与胡适 这是一个不生产榜样似乎也不需要榜样的时代。 这是一个娱乐至死的时代。 一个民族总得有所信仰——没有信仰的民族就是没有明天的民族。 我们需要信仰，需要榜样，在中国现代文学（文化）史上，鲁迅与胡适就是我们现在知识分子的榜样。 作为一名教育工作者，我们总该有所信仰，只有这样我们才能让孩子有所信仰。现在的教育很多时候是一种虚假的教育，老师和家长都不相信的东西，却告诉孩子们让他们去相信，这样的教育能成功吗？ 这是一个不生产榜样似乎也不需要榜样的时代 我们老是说“榜样的力量是无穷的”，但是，我们现在的时代却不是一个生产榜样的时代。 ????? 谁是我们的榜样？ ?????? 在传统的牌位上，赫然刻着“天地君亲师”。天地是我们的榜样，“天之道，损有余以奉不足；人之道，损不足以奉有余”。天地又不是我们的榜样，“天地不仁，以万物为刍狗”。???? ?????? 吾生也晚，没有赶上好时代，出生的时候连个君主都没有，君主不可能成为我们的榜样。????????? 那么，代表君主进行牧民的各级政府呢？当我在家里睡觉的时候政府会把我拉出去扔进樱桃沟，回来的时候家已经没了影子；当我企图制止政府强拆我的房子的时候，我被政府以“寻衅闹事”的罪名扔进了小黑屋；当我企图学当年的秦香莲到京城告御状的时候，我被父母官逼进了厕所，大气都不敢出；当我历尽千辛万苦来到皇城根下，试图打听皇宫何在的时候，我被政府的爪牙抓进了我从来不知道是什么地方的地方，从此音讯全无；当我喂孩子吃奶的时候，孩子成了大头娃娃；当政府要给我的孩子注射疫苗的时候，有人告诉我那疫苗其实就是慢性病毒……我就是再没出息，哪能以这样的人为榜样，学习这样的政府？ 父母是否我们的榜样？父母都忙着挣钱，忙着享受，忙着婚外情，忙着离婚呢，哪有时间做我们的榜样？ 老师呢？老师在幼儿园里会帮着自己的孩子殴打我们，男老师在中小学里跟女学生单独相处的时候会做出禽兽不如的事情，大学里男老师会找女学生做情人，地震来了，老是跑得比我们还快，这样的老师哪配做我们的榜样？ “天地君亲师”都成不了我们的榜样的时候，谁还有资格成为我们的榜样？ 这也是一个不需要榜样的时代。当下的社会出不了榜样也就罢了，以前出现的一些榜样也一个个地被我们解构得面目全非。 鲁迅如果现在还活着，他肯定早就被搞得灰头灰脸了，哪里还能成为现代知识分子的精神导师？假学历，婚外情，包二奶，搞女学生，未婚先孕，偷看弟妹洗澡，兄弟反目，这些八卦的东西早搞得他成了一个娱乐明星，还讲什么民族魂？这个时代根本就不是一个正经讲话的时代！或者换句话说，这个时代也是一个不需要榜样的时代，是一个解构榜样，解构英雄的时代！ 在我的一个学生的博客里，我看到她最喜欢的名人是李玉刚，大概也是她心中的榜样了吧。不幸的是今天我在《大河报》上就看到了这样一则新闻：李玉刚与范小宁分手傍富婆李雨儿。我不知道看到这样的新闻以后，我的学生心里会作何感想？ 这是一个不生产榜样，同样也不需要榜样的时代。 那这个时代生产什么又需要什么呢？难道它就会生产地沟油、有毒奶粉、慢性病毒？难道它就需要“引渤入疆”、炸开喜马拉雅山、截断雅鲁藏布江？鬼或许知道？鬼都不知道！ 二、从“鲁迅文章大撤退”说起 1.鲁迅文章全面撤退是否科学？ 今天还是不是鲁迅的时代？鲁迅在文章中提出的那些现象现在是否依然存在？ 卖地收入争第一，是荣耀还是耻辱？ 没有强拆迁就没有新中国。 “依法治国”的两种解读：法学博士告诉我们法律没用（清华大学王进文）；是否违法不看法律看领导（商丘虞城城郊乡） 中央不怕粮油怕石油（农产品价格上涨中央行政压制，石油价格一涨再涨，中央可曾行政压制过？） 新式农民工犯罪率上升是因为他们“不甘贫困，不愿吃苦”？ 在今天这样一个更为复杂的时代，我们更需要鲁迅：需要像他一样观察、像他一样疑问、像他一样思考、像他一样批判，唯有如此，社会进步才有希望。而这样一种能力的培养，必须依靠中小学语文教学。故而，“鲁迅文章大撤退”肯定是有些人心怀鬼胎。 2.如何让学生接触鲁迅 首先：让学生有机会阅读鲁迅的文章 选择鲁迅文章进入教材的一些标准（选择什么样的文章是否不重要？） （1）文学性。只有好的文章才能体现鲁迅作家的本色，也只有好的文章才能让学生真正愿意走进鲁迅；