希腊神话读书会.ppt

* 102——2 PART 01 作者与作品 PART 02 希腊神谱 PART 03 角色扮演 PART 04 中希对比 《希腊古典神话》反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪的那段历史中的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明，也为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。 古斯塔夫·施瓦布 （1792—1850），是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席勒的老师。1809A1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。 作品 作者 阿波罗与达芙妮 爱 琴 海 中希神话共同点 浓厚的英雄主义色彩 女娲补天、后羿射日 普罗米修斯造人送火种 中希神话の差异 1 最本质的区别在“性” 2 神的作用 3 “神兽合一”与“神人合一” 4 “女尊男卑”与“扬男抑女” 5 神的力量 6 蕴含的民族精神 最本质的区别在“性” ◆ 中国的神祗具有的是神性 ★ 希腊的神祗具有的是人性 ◆中国的神是神 ★希腊的神是人 ◆中国的神不会犯错误 ★希腊的神会犯错误 ◆中国的神没有情欲，（应与道家的教义有关）不结婚，更不会生子 ★希腊的神有七情六欲，宙斯常常背着赫拉与其他女性相会，并有一大堆的私生子女 ◆中国的神是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔，已经入魔道，所以神仍是正义的 ★希腊的神争风吃醋、挑拨离间、搬弄是非，等等，大凡人所能干的坏事，神也能干 ◆中国的更理性 ★希腊的更感性 神 的 作 用 ◆中国神更多的是人类的保护者、利人者,是真善美的化身 ★希腊神更多的则是人类的主宰者、利己者,是权力和自私的化身 “神兽合一”与“神人合一” ◆中国神话传说中的神和英雄多数是“神兽合一”的,将人神化，即他们在外形上是非人形的或半人半兽形的,是神与兽禽的结合体。 ★希腊神话传说中的神和英雄是“神人合一”的,是神人同形同性的。他们具有人的外形,人的性格,人的情感。希腊神话中的英雄是美丽、健壮、聪明和有力量的人;他们同人类一样,有爱、有恨,有喜怒哀乐,有七情六欲,也有吃喝穿睡、恋爱、生育等生活需要,品性有的正直、勇敢,有的残忍、好嫉妒、爱虚荣,在道德上还不如人 “女尊男卑”与“扬男抑女” ◆中国神话中女神的形象特别突出 ★希腊神话中人的缔造者是普罗米修斯,他用泥和水造出了第一个人,又偷盗天火给人类,是人类的救苦救难者。而他所造的人又仅仅是男人 *