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《诗经·王风·黍离》  彼（那）黍（shǔ，小米）离离（一行行茂盛的样子），彼稷（jì，高粱）之苗。 行迈（远行）靡靡（犹豫不决），中心（心中）摇摇（心神不宁）。 知我者，谓（说）我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠（茫茫）苍天，此何人哉（造成这种情况的是何人）？ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉（因忧伤而恍惚）。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎（哽咽，内心难受）。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 1、“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创作的、一种极具楚地特色的新诗体。 2、西汉末年，刘向将单篇流传已久的楚辞作品编辑成书，定名为《楚辞》，由此成为《诗经》之后另一部诗歌总集的名称。 3、《诗经》是我国古代民间集体创作的结晶，《楚辞》则是文学个人创作的开端。 4、屈原是《楚辞》的创始人和最高代表。其代表作《离骚》也是楚辞最重要的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”，是我国文学浪漫主义的源头和典范，与《诗经》并称“风骚”。 5、宋玉是屈原之后最主要的楚辞作家，和屈原并称“屈宋”。《九辩》是宋玉仅存的作品。 美丽的公主快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。 凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。 登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。 为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠？ 沅水有白芷澧水有幽兰，眷念公主却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。 为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边？ 早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前。 在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。 编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。 拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天。 把我的夹袄投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。 在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。 欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。 * 第一章 千古风骚 1.诗经 《黍离》 《蒹葭》 2.楚辞 《涉江》《湘夫人》 3.两汉诗 《上邪》《西北有高楼》《短歌行》《饮酒》 1、《诗经》我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪），共305篇。是我国文学的辉煌开端。 《诗经》又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 2、按乐调的不同分为风、雅、颂三大类：“风”即土风俗曲，是各诸侯国民间乐曲，包括十五国风，共160篇；“ 雅”分大雅、小雅，是朝廷宴飨“正乐”，共105篇；“颂”是宗庙祭祀的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂，共40篇。 3、婚恋诗的数量最多，内容最丰富。 4、“饥者歌其食、劳者歌其事”的创作原则，确立了我国文学悠久的现实主义传统。 5、赋、比、兴是其基本表现手法，“赋”平铺直叙，铺陈、排比，相当于现在的排比修辞方法。“比”就是类比。“兴”先言他物以引起所咏之词。赋比兴成为后世诗歌艺术表现的基本法则。 6、以四言句式为主，多采用重章复沓的艺术手法。 《诗经》基本知识 从“苗”到“穗”到“实”，时间跨度几乎是整整一个季节。这犹如三个场景不变而贯之以黍稷成长结籽的特技镜头，代表了一个较长时间的流逝，这一较长时间中，主人公仍在彷徨凭吊！ 译文 那黍子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。 缓慢地走着，心中恍惚不安。 了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那黍子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。 缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。 了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那黍子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。 缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。 了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 黍离之悲：怀念故土盛世、感伤国势衰亡、希望天佑东周。　 　 重章复沓的结构 这首诗采用重章复沓的结构和反复咏叹的抒情方式，吟唱者一唱三叹，表述心中那股浓浓的忧郁哀怨。 全诗三章只换了６个字。 （1）彼稷之苗，彼稷之穗，彼稷之实，从“苗”到“穗”到“实”说明时间的长久，通过重章加强抒情性。