清代戏曲概述.ppt

清代戏曲 第一节 清代剧作概述 一、清代传奇 1、苏州派 明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李玉为首，成员有朱素臣，朱佑朝、张大复、叶时章、毕魏、丘园等。因都是苏州人，创作倾向和创作风格都有共同特点，故称苏州派。 苏州派戏曲创作特点： (1)多采用现实主义创作方法；(2)题材上多描写重大政治斗争； (3)讲求本色当行，注重舞台效果；(4)语言通俗易懂，生活气息浓郁；(5)封建道德观念较为浓厚。 苏州派剧作：多是传奇剧名作，如： 朱素臣《双熊梦》（《十五贯》） 朱佐朝《渔家乐》 叶时章《琥珀匙》 毕万侯《三报恩》 丘园《虎囊弹》等 最著名的是李玉的《清忠谱》。 2、方成培的《雷峰塔》 《雷峰塔》写白娘子与许仙的爱情故事，深刻地揭露了以男性为中心的封建宗法制度对妇女的残酷厂压迫。这是一个以神话为题材的悲剧，在舞台上历演不衰。 3、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》 清代传奇中艺术成就最高的是洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。这两位剧作家被誉为“南洪北孔”。 4、吴伟业、尤侗的抒情剧 吴伟业、尤侗等都是著名诗人，写戏不是为演出，只是为抒情。 吴伟业传奇《秣陵春》：写南唐徐适、黄展娘的婚姻故事（又叫《双影记》），寄托作者的故国之思和亡国之痛。 语言典丽，头绪纷繁，不便演出，开传奇“案头戏”之先风。 尤侗传奇剧《钧天乐》：以书生沈白、杨云在人间、天界截然不同遭遇，表现对科举黑暗、文人受困的强烈不满。此剧也曲辞典雅，宾白艰深，抒情有余而戏剧性不够，只能作为案头读物。 二、清代杂剧 较有影响的是蒋士铨和杨潮观的作品。 1、蒋士铨，著有戏曲30余种，现存杂剧8种。其中《四弦秋》是其压卷之作。 2、杨潮观，仿明代徐渭《四声猿》写短剧32种，结集为《吟风阁杂剧》，多有现实批判精神。构思新颖，富有诗意。但往往可供阅读而不便演出。《寇莱公思亲罢宴》是代表作。 3、吴伟业、王夫之、孔广林等人都有杂剧作品，多是案头之曲。 三、清中叶各种地方戏 花、雅之争——“花部”与“雅部” 清中叶后，各种地方戏如京腔，秦腔、弋阳腔、梆子腔、二黄腔等，被士大夫称之为“花部”、“乱弹”，不仅遍布农村，而且还涌进北京和杭州，终于取代传奇，统治了戏曲舞台。 四、戏曲理论和戏曲批评 金圣叹评点《西厢记》影响大。 李渔《闲情偶寄》是古代戏曲理论集大成者。 焦循《花部农谭》是早期地方剧目重要著作。 第二节 李玉与《清忠谱》 一、李玉生平和创作 李玉，吴县人。入清后绝意仕进，致力戏曲。传奇约40种，现存18种。明亡前传奇《一捧雪》、《人兽关》《永团园》《占花魁》，世称“一人永占”。入清后有《千钟禄》、《万安民》和代表作《清忠谱》。 《千钟禄》建文帝所唱【倾杯玉芙蓉】 “收拾起大地山河一担装”，同洪洪昇《长生殿弹词》中【南吕一枝花】“不提防余年值乱离” 广为传诵，时有“家家‘收拾起’，户户‘不提防’的俗谚。 二、《清忠谱》 l、思想内容 据明末苏州市民暴动史实写成，歌颂周顺昌为首的东林党人反阉斗争和崇高气节，表彰颜佩韦等下层市民见义勇为、不畏强暴的可贵品质，深刻反映明末的政治斗争和社会矛盾。 周顺昌：清廉、耿介、忠贞、刚直、嫉恶如仇，是理想的清官和忠臣形象。 颜佩韦等“五义士”是市民英雄的典型。标志着我国市民阶层的政治觉醒。 2、艺术成就 一是成功地把群众斗争场面搬上舞台，堪称是一部“事俱按实”（吴伟业《序》）的历史剧，填补了古代戏曲史的空白。写群众斗争场面注意虚实结合，主次分明，场面纷沓，热而不乱，并善在斗争场面中突出人物性格。 二是结构采取一主一副双线，主线是周顺昌与魏党之间的生死斗争，副线是颜佩韦等五人为拯救周顺昌而发动的市民暴动。结构严谨而不单调，纷繁而不杂乱。 三是曲词流利畅达，宾白通俗易懂。 第三节 李渔与《风筝误》 一、李渔生平与创作 李渔，字笠翁，生于江苏如皋，流寓杭州，金陵等地，主要从事戏曲编写和演出。曾带以妻妾为主的戏班游荡江湖，足迹几遍全国。晚年回杭州“买山而隐”。 李渔是我国第一个喜剧创作专家，喜剧集有《笠翁十种曲》——《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。其中《风筝误》是代表作。 二、《风筝误》 《风筝误》取材于“家常事”。即韩世勋、戚友先与詹淑娟、詹爱娟姊妹的婚姻故事。通过他们之间荒唐可笑的婚姻故事，揭露和讽刺当时普遍存在的以假乱真，以丑充美的社会现象。 《风筝误》