韵外之致-李商隐.ppt

韵外之致李商隐诗的人文意象 一篇锦瑟难人解 李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。（宋·刘放《中山诗话 元好问：“一篇锦瑟难人解”。 《论诗绝句》 望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。????诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 曾以为是咏“瑟”这种乐器的，宋人黄朝英的《湘素杂记》假托苏、黄问答，说中间四句分别写瑟的适、怨、清、和四种乐调。 或自题诗集之作，或悼亡之作，或慨叹自伤之作。 理性难解，感性可解。 模仿《诗经》的标题方式。“锦瑟”，非常精美的意象，“五十弦”非常细密繁缛的感觉。 据《汉书　郊祀志》记载：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦。” 无端：谁为之？“此诗全在起句“无端”二字，通体妙处，俱从此出。”(清·薛雪《一瓢诗话 》） 两个“一”，暗示了诗人感觉的细致繁复，悲哀之沉重缠绵。“华年”与“锦瑟”对应，可见“华年”之美好，值得珍惜。 理性难解，感性可解。 四句四种不同的复合的人文意象。前二句寄情于物，把“晓梦”“春心”之情借“蝴蝶”“杜鹃”来表现，却是人文的物象的表现。后二句借景生情，用“沧海月明”“蓝田日暧”之景来写“珠有泪”的悲哀“玉生烟”的迷惘，也是人文的景象的表现。 “庄生晓梦迷蝴蝶”《庄子　齐物论》中庄周梦为蝴蝶的典故。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然（自得貌）蝴蝶也。”本意在“均物我，外形骸”之哲理，与《锦瑟》之情调不相合。李商隐所取用是以“梦”为“蝴蝶”之意象，喻示往事如梦境之缤纷美丽。“晓”与“迷”非庄子书中所有，“晓”喻梦境之短暂，“迷”喻梦者之痴迷。 典故的本意与意象表现 “蝶梦”究竟有何意，“枕寒庄蝶去”“怜我秋斋梦蝴蝶”应是指对于仕宦之途的梦想及失落的感慨。 意象表现的暗示，无数的感动与联想。 一切美好的事物难以获得。 超越了浪漫诗歌的通用意象范围。 典故的本意与意象表现 《蜀记》：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说宇化为子规。 《博物志 异人》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。 《搜神记》：吴王夫差小女紫玉和童子韩重相爱，未成，气结而死。后紫玉显形，其母想抱，其如烟雾般消失。 “蓝田日暖，良玉生烟”， “此情”者，前两联中的“晓梦”“春心”“珠有泪”的悲哀“玉生烟”的迷惘，难道要等到今日才使我伤感吗，其实当时已“惘然”的悲哀了。　 典故的本意与表现意 “我系本王孙” 李商隐生于宪宗元和年间，历经宪、穆、敬、文、武、宣六宗之世，（47年），内有宦官弄权，外有藩镇割据，更有朝廷党争。九岁丧父，十二岁养家，二十六岁令狐父子推荐中进士。当年冬写《行次西郊一百韵》，次年，宏词科考，因“中书长者”言，“此人不堪”，再未有伸展的机会，终生陷于党争的恩怨。牛僧孺党的令狐父子是他的恩主，李德裕党的王茂元是他的岳父，一切恩怨难言之慨，寓托于幽微晦隐的诗篇中。“走马兰台类转蓬。” 典故的本意与表现意 屡考不中，可能因当政为李德裕。而令狐楚为牛党。 玉阳山学道。 《嫦娥》 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 惟适已意 一个意念，一个瞬间的感觉。 极力回避现实，借助隐喻和意象来描绘现实。 努力探求内心的最高真实，具有超现实的现代审美意味。 《燕台诗四首》，幻化的意象加上意识流的叙写方式，作者之本意示人以若有若无，更加朦胧。 燕台　春 风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。 暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷。 醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天翻迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。 夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珮。今日东风自不胜，化作幽光入西海。 幻化的意象 陶渊明概念化的物象，不可确指，李商隐的意象不可确指，现实中本来没有的幻象。陶“以心托物”，李“缘情造物”，他诗中的意象已脱离了理性的约束，完全是感情的创造和组合。 从结构来看，陶诗是意念的任自然，李诗是以理性为提纲，组织非理性的意象。 幻化的意象 风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。（追思向往之情） 蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。（寻芳之恳挚之情） 暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。（恍如有见，桃鬟，幻象） 雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷。（美好之相遇终不可得，满怀迷惘） 醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。（将幻作真，莫知昏晓） 幻化的意象 衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。（有情之人，与无情之物） 研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。（悲苦不知，冤怨长久） 夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珮。