寺庙与台湾的地方势力.PDFVIP

中國社會科學院世界宗教研究所 “宗教人類學講座” 第6講 講題（Title ）： 寺廟與臺灣的地方勢力 主講人（Key Speaker ）： 張 珣 博士 臺灣中研院民族學研究所 研究員，副所長 臺灣大學人類學系 兼任教授 臺灣人類學與民族學學會 理事長 講座時間： 2012年5月9 日（週三）下午2 ：00—4 ：00 講座地點： 北京建國門內大街五號 中國社會科學院 世界宗教研究所大會議室（843室） 講座語言： 中文、英文 講座連絡人：邱永輝email ：qiuyh@; 陳進國;email ：jjydong@ . 歡迎各位光臨！ 張珣 博士 簡介： 1993 年獲得美國加州大學柏克萊校區人類學博士，1998-1999 年任 美國哈佛大學燕京學社訪問學人。現任臺灣中研院民族學研究所研究員 兼副所長，臺灣大學人類學系兼任教授，臺灣人類學與民族學學會理事 長。研究領域為文化人類學、宗教人類學、醫療人類學等。主要著作有： 《文化媽祖》、《媽祖‧信仰的追尋》、《疾病與文化》，與人合編有：《當 代臺灣本土宗教研究導論》、《研究典範的追尋：臺灣本土宗教研究》、《臺 灣本土宗教研究：結構與變異》、《媽祖信仰的發展與變遷》，及論文多 篇。 講座內容提要： 大甲位於臺中縣濱海地區，大甲溪下游的「大甲地區」，原 屬平埔族道卡斯族人所居地，是雍正時期閩粵漢人從南臺灣往北 開墾必經之路。乾隆三十五年奉祀媽祖的鎮瀾宮建立，即有道卡 斯族人的捐地奉獻紀錄，一直到1970年代都為大甲與鄰近三鄉鎮 （大安外埔後裡）的地方公廟。道光年間臺灣中部平埔族大量遷 移入南投縣埔裡盆地，道卡斯族人也淡出鎮瀾宮的發展。歷經清 代多次地方行政變遷，以及日據時代多次地方行政區域改革，行 政上大甲地區的範圍逐漸縮小，鎮瀾宮媽祖的轄區也縮小了。 1987年解嚴之後的臺灣採取自由主義的宗教政策，各種新興 宗教與教派紛紛成立、向政府機關登記、採取組織聯合方式企圖 在宗教版圖中佔有一席地位。傳統民間寺廟不得不在團體組織 上，儀式活動上改弦更張以留住信徒 。鎮瀾宮在廟方的管理組織 上採取財團法人制度，逐步開展企業化經營。進香儀式上開放全 島信徒參加，前往湄州進香提升媽祖地位與靈力，組成臺灣媽祖 聯誼會爭取海外（澳門）成員。 1999年臺中縣議員顏清標當選為鎮瀾宮董事長，將鎮瀾宮、大甲地區與 臺灣中部沿海地區三者之間的地方政治的關係作更進一步的連結。不但鞏固 了鎮瀾宮在臺灣媽祖信仰中的地位，也為大甲地區帶來無限商機。顯示廟宇 頭人、宗教儀式、與地方社會發展之間的微妙關係。