高中语文文化常识积累.doc

高中语文文化常识积累——意向 1.冰雪 　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 　　①“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 　　②“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 　　2.月亮 　　对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。 　　①“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》） 　　②“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。 ③“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 　3.柳树 　　以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。 　　由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。 　　①温庭筠 “绿杨陌上多别离” 　　②柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 　　③1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 　　④“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 　　⑤“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 　　 4.蝉 　　以蝉品行高洁。 　　古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。 　　①《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 　　②骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。” 　　③李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。 　　④王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。” 　　⑤虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 　　5.草木 　　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 　　①“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。 　　②“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 　　③“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 　　④“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 　　⑤“国破山河在，城春草木深。”以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 　　6.南浦pǔ 　　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 　　古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 　　①屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。” 　　②江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！” 　　③范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。” 　　7.长亭 　　是陆上的送别之所。 　　①李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。” 　　②柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 　　③李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 　　很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 　　8.芳草 　　在中国古典诗歌中喻离恨。 　　①《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。 　　②乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。 　　③白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。” 　　④李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 　　9.芭蕉 　　常常与孤独忧愁特别是离情