（浙江专版）2018届高三语文大一轮总复习 专题十五 传统文化经典阅读教师用书.docVIP

专题十五 传统文化经典阅读 —理清思想，依文解题 1．(2017·浙江省考试院样题)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 一 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？” (《论语·微子》) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (《孟子·梁惠王上》) 二 义，利也。 (《墨子·经说上》) 今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。 (《墨子·耕柱》) (1)根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。 答：(2)结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。 答： 参考答案：(1)①儒家认为“义”是君臣父子兄弟等之间的伦理道德规范(或礼法)，可以维系社会的纲常秩序。 ②墨家认为义即利，可以利人利民。 (2)示例：略。 提示：必须表明看法并说明理由。(言之成理即可) 参考译文： (一) 子路说：“不做官是不合乎道义的。长幼之间的关系都不可废弃，君臣之间的大义又怎么可以废弃呢？” 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。 (二) 义，就是利。 现在用义在国家施政，人口必然增多，刑政必然得到治理，社稷必然安定。之所以贵重良宝的原因，是它们能利人民，而义可以使人民得利，所以说：义是天下的良宝。 2．(2016·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者，是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。” [注]　①加用：更有用、更有价值。②德：通“得”。 (1)从这段文字看，“节用”的含义是。(不超过6个字) 解析：本题从理解词义的角度考查对文化经典的理解。在理解整个语段的基础上，结合“因其国家，去其无用之费，足以倍之”等语句可以判断出。 参考答案：去无用之费 (2)根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。 答： 解析：本题考查对古代文化经典的理解和概括。首先要逐句理解大意，然后划分层次。首句是总领句，后面两句是具体体现。借助文段中的关键词句，如“非外取地也”“去其无用之费”“民德不劳”等，即可概括出。 参考答案：①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担。 参考译文： 《墨子·节用》：“圣人在一国施政，一国的(财利)可以加倍增长；大到施政于天下，天下的(财利)可以加倍增长。这种财利的加倍，并不是从别国掠夺来的，而是根据国家情况而省去不必要的费用，(因而)足以加倍。圣王治理国家，他发布命令，兴办事业，使用民力和财物，没有不是更有用、更有价值才做的。所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他获得的利益就多了。” 3．(2015·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。 (选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》) (1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾　　　　　　”一句的注释。 解析：本题以填空的形式考查默写常见的名句名篇的能力。材料选自朱熹的《四书章句集注·孟子集注》，由此可知，材料中的内容都是对《孟子》的注释。题目又明确问“朱熹这段话是对《孟子》中‘我知……’一句的注释”，其实即便没有这样的语境，考生对“我知言，我善养吾浩然之气”这句话也是十分熟悉的。难度不大。 参考答案：浩然之气 (2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。 答： 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳和概括要建立在读懂文本的基础上，概括准确、全面，需要结合上下文，还需要结合孟子的话来理解。 参考答案：①知言，能明道义，于事无疑。②养气，能配道义，于事无惧。 4．(2014·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (《论语·季氏》) 子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。” (《论语·公冶长》) [注]　①：。②(xī)：。 (1)第一则材料主要体现了孔子的　观。 解析：本题考查的是对孔子的思想观点的理解，第一则材料谈的是交朋友的标准，因此说的是孔子的“择友观”。 参考答案：择友 (2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？ 答： 解析