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中国文化经典研读《中庸》课件
;孔子中庸哲学的触动点
——欹器;程子曰:
不偏之谓中;不易之谓庸。
中者,天下之正道。庸者,天下之定理 。;一、文化背景;;;二、初步理解;其一:“性”“道”“教”的含义及其关系;虽然上天赋予人们的“性”是相同的,但是由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况不太一样,所以会造成过与不及的现象,这样就需要“修”,通过“修道”,来规范人们的行为,使其完善。
人之性,是上天所赋予的;道,是按照人的本性去做。教,教化,使道得以修明。性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是“道”,因为“道”是“性”的具体表现,而“教”是用来“修道”的,教是为“道”服务的。因而,《中庸》强调,“道”是不可以须臾离开的。;;;其二:“诚者”“诚之者”的含义及其区别;诚之,是不能真实不乱,但是希望真实不乱的意思,这是人力所能做的,而且是应当做的。不能达到圣人境界的人,不能没有个人的欲望,品德不能完全真诚,所以不能不经过思考就达到天理,而必须选择善,然后明了至善的道德。
既然不能做到像圣人那样不必努力就能达到中道,所以就一定要坚决地守住至善的道德,然后可以使自己达到真实不乱的诚的境界,这是一般人达到中道的方法、途径。可见,人为地达到诚,需要一个学习实践的过程。;;;;;;参考译文 1.1;参考译文 1.2;参考译文2;参考译文3;参考译文4;参考译文5;参考译文6.1;参考译文6.2;参考译文7.1;参考译文7.2;参考译文7.3;四、写法探究;;;1.中庸之道就是折中主义吗?
[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来,不分主次;或把矛盾的双方调和起来不分是非,不要斗争。(《新华词典》;;;好好先生;明哲保身,但求无过。;;好好先生”多了,将会造成严重后果:;;“中庸”;4.试从《论语》中找些例子,说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。;过犹不及 ;和而不同;子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”;家和万事兴(家庭)
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