聊充喤引荐华章.PDFVIP

2017年8月8日 星期二 责任编辑责任编辑 杨梦婷杨梦婷 李新根李新根 电话电话：：5735272857352728 E-mail:E-mail:fjzxlb@fjzxlb@163163. 4版 芙蓉花芙蓉花 有感而发 聊充喤喤引荐华章 □陆军 古镇人文 我心中的天命堂 ——《枫泾名人百咏》序 □还天霞 后来才发现，给郁伟新先生大 念。我所说的无知其实是发自肺 重复了。不过有一个数据我还是 史”一类以为标举，自厥而后，作 枫泾古镇是一个迷人的地 著写序，是需要一点勇气的。就我 腑的一种惶恐。在文字圈里混了 愿意抄录于后： 者繁多，规模宏巨者，更有组诗、 方。20 世纪70 年代末，我呱呱落 而言，这种勇气来自于一句老话： 这么多年，识的字用箩筐当然是装 自唐至清，有史料记载的枫 专集行世，今伟新之作无疑是此 地时，镇上已有了基督教、天主教、 无知者无畏。 不下的，但读书甚少一直是我难言 泾历代名人有600 多人。计有状 传统之延续。清人何焯《义门读 佛教、道教活动的地方。可见，这 在爽快地答应林兴老友说自 的痛。数十年庸庸碌碌，除戏剧类 元3 名，榜眼 1 名，进士56 名，举 书记》尝总结咏史诗有正、变二 是一个文化多元、崇尚知识而又包 己将会及时奉上我对郁著的读后 专业书外，其他的阅读，涉猎的范 人122 名；任宰相3 名，外任知县、 体，谓：“咏史者，不过美其事而咏 容的古镇。 感之时，也许是听觉不灵敏或手机 围一年比一年小；尤其是史书典 知州、知府 111 名；在京任官 51 叹之，隐括本传，不加藻饰，此正 我的太婆信奉基督教，是枫泾 音质嘈杂的原因，至少，我有三不 籍、古诗词，谓几近无知也不算过 名，三品以上官职名人21 名…… 体也。太冲多抒胸臆 ，乃又其 镇上第一批基督教徒。我想这和 知：一不知伟新的专著是以绝句的 分。因此，每每遇到通古博今、学 枫泾不光有令人自豪的过去， 变。”观伟新兄“百咏”，恰是咏史 基督教传教士从宁波开始传教有 形式来题咏枫泾历史名人的；二不 富五车的高人，我就会怯场。而此 非常让人欣喜的是，这片故土的文 诗之正体。而历史上题咏枫泾的 些关系吧。因为，我的外公就来自 知此著已由诗词界翘楚张青云先 刻面对的高人有两位，况且，他俩 脉从未中断过。正因为如此，历代 诗词，大多以竹枝词为主，存世的 宁波。 生作序；三不知青云先生的大序竟 背后还站着一百位前贤。 文人都乐意以各种不同的方式吟 有清代陈祁《清风泾竹枝词》100 枫泾天命堂位于友好街268 然是用骈体文写就的。 既然躲不过（待打开邮件文 诵歌唱这片热土，而今伟新兄以七 首、沈蓉城《枫溪竹枝词》100 首、 号，始建于1947 年。小时候，我第 都说我国拥有悠久的诗歌传 档，变不知为已知，一切为时已 言绝句的文体颂扬故人，承上启 程兼善《枫溪棹歌》100 首、蔡维熊 一次去天命堂只有6 岁。经常去 统，至圣先师有“不学诗，无以言” 晚。泼出去的水啊，总不能对老友 下，尤为可贵。 《风泾竹枝词》100 首，还有徐颖柔 一起玩的儿童也就那么几个。我 的教诲。而谁都知道，现今的人们 爽约），那还是硬着头皮，说几句读 研读伟新兄的诗作，我以为， 的《枫溪吟》、叶佩麟的《枫溪棹 们一起在教堂的四合院里玩耍，院 大多已患上了钱钟书《论文人》中 后感吧。 其贡献至少有三： 歌》、曹相骏的《风溪诗存》、戴素 子里有桂花树、芭蕉树、月