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　　浅析文化差异对跨文化交际的重要影响----跨文化交际论文 --浅析文化差异对跨文化交际的重要影响 Abstract: in vieestic in the field of intercultural munication is mainly concentrated in the pure language study and cultural analysis, this article attempts from the deep culture unique point of vieunication barriers. This paper examines the history of ethnic, racial produced significant failure of the munication and the derivative negative munication factors -- the psychology of a stranger, cultural stereotypes and prejudice, ethnocentrism. The history of these geic negative products into the collective unconscious, quietly in our memory, bee stubborn and not aunication. On this subject unication. 摘要:鉴于国内在跨文化交际领域的研究主要集中在纯语言的探讨和表层文化的分析上,本文试图从深层文化的独特角度剖析跨文化交际的障碍。本文考察了历史上对各民族、种族产生重大意义的失败的交际和由此衍生的不良的交际因素——陌生人心理、文化定势和偏见、民族-种族中心主义。这些历史遗传的消极产物变成集体无意识,悄然存在我们的记忆中,成为固执而又不易觉察的交际障碍。探讨此主题将有助于加深我们对跨文化交际的认识。 关键词: 跨文化交际; 深层障碍 近些年来,国内研究跨文化交际的重点已转向对文化差异的剖析,出现了大批以文化对比为视角的著作和论文,更加宽泛和深入地分析文化对交际要素和交际过程的影响,如不同文化对语言和非语言、交际背景、时间、场所和方式等方面的影响。邢福义的《文化语言学》、贾玉新的《跨文化交际学》、胡文仲主编的《语言与文化》、《跨文化非语言交际》等等都是这方面的代表之作。这些著作和前期关于纯语言研究的成果结合起来,使得我国在跨文化交际领域的探索无论是广度还是深度上都有了很大进展。 但是有些我们很难捕捉的因素仍然横亘在交际者之间。它们沉积在文化的底层,暗藏在交际者的潜意识中,偶尔在探索的主题边缘游荡,因而躲过了研究者的透视。菲然(Ferran.G)把它称为文化的第三个层次,即“文化对人们的潜在假设的影响”,“它是无意识的,但却是文化影响的最高层次。它决定人们的知觉、思维过程、情感以及行为方式”[1](p38)。这些因素是历史的积淀和社会化的产物,它们持久而固执的存在,是交际者脑海里的纱幔。它影响了交际的效果,降低了交际的质量,有时甚至会变成交际的严重障碍。 本文将从四个方面探讨这些深层障碍的起源和表现,以期进一步加深对跨文化交际障碍的认识。 一、源于历史的障碍 人之所以走出熟悉的圈子,同陌生人打交道首先源于对物质的需求。外来者一无所有,他们会夺走你的东西几乎是所有祖先对陌生人的普遍印象,这是跨文化交际的不良开端。纵观人类文化的交际史,写满了战争、屠杀和奴役,俨然是一幕幕血淋淋的利益纷争史。十字军东征中的烧杀抢掠,成吉思汗及其子孙西进时嗜血成性,阿拉伯帝国开疆拓土时的残忍无情,美洲黑人在白人驱逐下西迁的血泪史,还有以鸦片战争为代表的殖民征服中的惨绝人寰等等。无论从时间跨度、交际规模还是产生的历史影响来看,它们都可以代表历史上文化交流的主流。从这些历史中,我们看到的所谓交际不过是以武力为手段疯狂角逐利益的活动,是只有胜负成败的零和游戏。而这些战争的领导者成为他们国家和民族的骄傲,彪柄千古。在强权盛行的交际里,和平的商贸往来如丝绸之路,虚心吸收异文化精华如“百年翻译运动”不过如昙花一现。与暴烈的交际行为伴随的是充满歧视、偏见、仇外和民族中心的思想和语言。中国清朝乾隆皇帝答复英王乔治三世请求开展互相贸易的信便是一例。他在信中写到“我统治着广袤的国土,唯一的目的是保持完美的统治,奇异奢华的东西引不起我的兴趣。我不需要你们国家的工业品。我们天国物产丰富,无所不有,没有必要从外邦蛮族中引进工业品来交换我们的产品。”[2](p29)很明显,信中充满着中国对西方及其进步的无知、鄙视和漠然。 13世纪声名赫赫的成吉思汗面对伊斯兰教义和信仰它的子民时尊奉的信条是