第一专题马克思主义世界观与中国传统哲学的天人之辩.PPTVIP

中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 主讲教师 李国娟 教学目的 了解哲学基本问题是什么？ 理解和把握为何思维和存在的关系问题是哲学基本问题？ 思维和存在的关系问题在哲学发展史上是如何具体展开？ “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。 ——恩格斯 弗里德里希·恩格斯 Friedrich Engels (1820.11.28－1895.8.5) 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 哲学基本问题包括两个方面： 意识和物质、思维和存在，谁是世界的本原 思维能否认识或正确认识存在 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 中国传统哲学对哲学基本问题的讨论 中国传统哲学的学派构成 学派 代表 代表作 儒家 孔子 孟子 荀子 《论语》《孟子》《荀子》 道家 老子 庄子 《道德经》《庄子》 墨家 墨子 《墨子》 法家 韩非子 李斯 《韩非子》 名家 邓析 惠施 公孙龙 《公孙龙子》 阴阳家 邹衍 《邹子》（失传） 兵家 孙武 孙膑 吴起 《孙子兵法》 杂家 吕不韦 《吕氏春秋》 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 在中国，哲学基本问题发端于 先秦至两汉的天人之辩、名实之辩 哲学是社会变革的先导，是时代精神的精华。春秋时期，伴随着时代的发展和主体的觉醒，作为社会变革先导的哲学，面临着如何突破殷周宗教天命论这一时代问题。 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 儒家天命说 “天何言哉?”(《论语·阳货》)，有着将神学之天还原为自然之天的倾向。但没有否弃天命，“死生有命,富贵在天”(《论语·雍也》)仍然提出要“畏天命”(《论语·季氏》)。 孔子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 墨家天命说 墨子在天人之辩上批判了儒家的天命说,强调 “赖其力者生,不赖其力者不生”(《墨子·非乐上》)。“天志”、“明鬼”，这比儒家的“不语怪力乱神”有所倒退。 墨子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 道家天命说 道家《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”。否定 “天志”，“天网恢恢，疏而不漏”(《老子》)，“知其不可奈何而安之若命”(《庄子·人世间》)，要人不要有所作为,顺从自然命运。 老子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 法家天命说 法家韩非继承了自然无为的思想， 强调顺应自然，“不逆天理”(《韩非子·大体》)， 并未由此否定人的作为，强调“当今争于力”(《韩非子·八说》)。 韩非 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 荀子之集大成 “明于天人之分”，“制天命而用之”(《荀子·天论》)。阐明了天(自然)和人(人为)的关系，既吸取诸子的合理因素,又克服了它们的片面性,达到了朴素唯物主义和朴素辩证法的统一。 荀子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 在中国，哲学基本问题发端于 先秦至两汉的天人之辩、名实之辩 宗教天命论在春秋时期的动摇,意味着天命所维护的地上的统治秩序正趋向于名存实亡。出于重建统治秩序的需要，名实之辩就成为先秦哲学的主要论题。 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 儒家名实说 孔子主张“正名”,要求按周礼规定的名分来匡正当时僭越周礼的现实状况。这是用概念来规定客观实在的唯心主义先验论。 孟子发展了这一先验论,认为只要“尽其心”，即充分发挥天赋的理性(心) 的作用,就能把握所有的外在事物,“万物皆备于我”(《孟子·尽心上》)。这是以理性思维为第一性而以客观实在为第二性。 孟子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 墨家名实说 墨家反对儒家先验论。墨子认为重要的不是从名称上分辨事物,而是在实际中能正确地择取事物,“非以其名,以其取也”(《墨子·贵义》)。 后期墨家的“以名举实”(《墨子·小取》),即“名”是对“实”的摹拟，认为判断名实是否相符的标准是客观的,即感觉经验和效果。但无条件地信赖感觉经验,陷入了狭隘经验论。 墨子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 道家名实说 庄子进一步走向了相对主义和怀疑论，他认为感觉经验千差万别，因而无法以统一的名称概念去反映客观实在，理性思维同样如此。(参见《庄子·齐物论》) 道家认为理性和感性都不可信赖, 否定名称概念能够反映客观实在（感觉不能反映存在），揭示了感觉经验和理性思维的局限性,促使人们进一步思考名称概念如何才能正确地反映客观实在。 庄子 中国传统哲学的主要问题和哲学基本问题 名家名实说 惠施主张“合同异”，抹杀了事物的质的差别和概念的稳定性，如认为高和低、生和死是没有区别的，走向了相对主义