第六讲《儒林外史》课件.pptVIP

表里对照： 杜慎卿表面上清高，实为名副其实的纨绔子弟，卑鄙龌龊。他大骂：“妇人哪一个是好的？小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。”私下却求媒婆沈大脚跑遍全城替他寻找“标致”的姑娘作妾。 一再表示：“小弟最厌的人，开口就是纱帽”，中状元、做官。可是当鲍廷玺向他借钱作生意时，他却回说，钱倒是有点，只是要留作参加科举考试之用，并且不几天就“加了贡，进京乡试”，做官去了。 这是个典型的言若清磬、行同狗彘的无耻之徒。 3、欲擒先纵 先让反面人物一本正经地讲假话，讲大话，然后轻轻一笔点出漏洞，使之处于尴尬的境地里，以此收到讽刺效果。 严贡生吹嘘自己清廉：“小弟一向为人率直，在乡里之间从来不晓得占人寸丝丰粟的便宜……”话音刚落，一个篷头小厮走进来说：“老爷，家里请你回去。”“回去干什么？”，“早上那口猪，那人来讨了。”严贡生道：“他要猪，拿钱来！” 如匡超人自吹自擂： “不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称呼？” 匡超人红脸道：“不然！所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！” 如牛浦郎吹牛：“牵了我的驴头，一路走上去。走到暖阁上，走的地板格登格登的一路响。” 4、夸张的细节描写 在真实的基础上选取一个鲜明的细节，予以夸张，对原形进行放大，从而取得更加强烈的讽刺效果。 严监生“临死前，伸着两个指头，总不肯断气。” 鲁迅云：“讽刺生命是真实，非写实决不能成为所谓讽刺。” 点评： 毫无疑问，《儒林外史》足称讽刺之书，吴敬梓足称讽刺大师。 同欧美轻松惬意的幽默喜剧不同，《儒林外史》的故事是笑声中饱含眼泪，眼泪中迸发笑声。 这也许就是中国式的讽刺与幽默。 第六讲 《儒林外史》 一、吴敬梓生平思想简介 二、《儒林外史》对八股科举的批判 三、作者对理想的追求与希望的破灭 四、《儒林外史》的讽刺艺术 一、吴敬梓生平思想简介 唯一没有争议的古代长篇小说名著的作者。 字敏轩，号粒民，晚年号文木老人，安徽全椒人。出身于显赫家族和书香门第，祖辈中有考过榜眼、探花的。至父辈，家道衰落。 吴敬梓至少接受了三种思想影响：一是儒家思想；二是魏晋名士的叛逆思想；三是明末清初的民主思想。并以后两种为主，故《儒林外史》的思想较为“激进”。 吴敬梓不善持家理财，“性耽挥霍”，豪爽大度，乐于资助他人，没几年将家产坐吃山空。中晚年时期家境十分贫困，“近闻典衣尽，灶突无烟青”。 《儒林外史》通行本为55回，书中人物大都有真人真事作影子，为避文字狱，假托明代之事。 二、《儒林外史》对八股科举的批判 《儒林外史》矛头直指八股科举制度，反映了封建文化教育的危机。 1、痴迷世俗功名的科举迷形象。正面批判科举。 （1）通过“二进”形象的塑造，反映了知识分子在科举毒害下痴迷疯狂乃至变态的灵魂，及其变态发狂的社会根源。 周进老童生，秀才梅玖轻视他，借一首一至七字诗讥嘲他：“呆，秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来。” 举人王惠更是轻蔑他：“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台（饭桌）。王举人也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。” “老菜叶”的清平生活没有过多久，便因推荐他做馆的夏总甲“嫌他呆头呆脑，不知常来承谢”而辞退，使周进只得跟做生意的姐夫去记账。 游览省城贡院，看见齐齐整整的号板，百感齐集，“不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。”救醒后，放声大哭，一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚……直哭到嘴里吐出鲜血来。” 范进中举： 范进本是一位五十多岁的老童生，考了二十多次才考上了秀才，取得了考举人的资格。去省城应考，向丈人胡屠户借盘缠，被骂了个狗血喷头。 终于喜报传来，范进神魂飘散： “噫！好了！我中了！” 两个可怜虫被科举弄得哭死和喜疯。足见科举对当时知识分子灵魂的腐蚀毒害之深。 作品的深刻之处是它揭示了知识分子神魂颠倒、心志疯癫的社会因素。 周进考中前，受尽欺凌，一旦考中，立刻就有“典史拿晚生帖子上门来贺。汶上县的人，不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与。”当年的学馆里如今供起了“周大老爷”的长生牌位。 范进中举前，丈人胡屠户对他动辄一顿臭骂，中举后则改称“贤婿老爷”，从无交往的张静斋也来登门拜访，并主动赠送金银房屋。 （2）通过马二先生等形象的塑造，揭露了科举制度象迷魂药一样使知识分子深陷泥沼而执迷不悟。 马二先生----举业义务宣传员。逢人鼓吹：“人生世上，除了这事（举业），就没有第二件可以出头”；他还毫不隐讳地教导匡超人：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。” 鲁翰林：“八股文章若做得好，随便你做什么东