丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者——及胡义成先生商榷.pdf

第 27 卷第 6 期 唐山师范学院学报 2005 年 11 月 Vol. 27 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2005 文学研究 丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者 ——与胡义成先生商榷 杨 俊 （芜湖教育学院 文化传播系，安徽 芜湖 241001 ） 摘 要：针对近年来学术界否定吴承恩力主丘处机麾下全真道徒为百回本《西游记》最早作者的观点，作者 从道教与《西游记》、茅山与《西游记》、虞集序真伪与《西游记》等关系正本清源，驳斥胡义成等立论暨论据的 错误，指出百回本《西游记》最早作者绝不是丘处机麾下的全真道徒。 关键词：丘处机；全真道士；百回本《西游记》；茅山；虞集序 中图分类号：I207.419 文献标识码：A 文章编号：1009-9115 （2005 ）06-0001-05 《西游记》作者一直是困扰学术界的一段悬案，作为学 教有关联，而且将其作为十分重要的构思对象，近乎涵盖全 术论题，必须遵循一定的定律与论题规律，以求得科学性与 篇。 学术性相统一，真正为推动这一论题的最后解决奠定有价值 请看：玉皇大帝是个典型的崇道皇帝，号“高天上圣大 的基础和条件。 慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，驾座“金阙云宫灵宵宝殿”， 学术界研讨《西游记》作者一般以百回本《西游记》作 聚集仙卿。孕育齐天大圣孙悟空的地点，东胜神州海东傲来 者为参照物与研讨对象，非百回本前有关《西游记》演化的 小国，花果山洞天，水帘洞福地。在“灵台方寸山，斜月三 各种宗教故事、戏曲话本、平话等，这是迄今为止海内外研 星洞”，须菩提祖师有《满庭芳》：“不会机谋巧算，没荣辱， 讨《西游记》作者的各位专家学者所共同遵循的定律，只有 恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”镇元仙“头 在这一前提下，我们才能拥有争辩、研讨的话语权，以免隔 戴紫金冠，无忧鹤氅穿，履鞋登足下，丝带束腰间。体如童 山打牛、海底捞月。 子貌，面似美人颜。三须飘颌下，鸦翊叠鬓边。相迎行者无 我们旗帜鲜明地论定“丘处机麾下全真道士不是《西游 兵器，止将玉塵手中拈。”镇元仙与孙悟空赌斗，变一行脚 记》的最早作者”，就是建立在上述“百回本《西游记》作 全真“穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。 者”这一大前提之下。为什么这么说呢？ 三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱月儿 百回本 《西游记》是章回体神魔小说，是文学艺术精品， 高。”平顶山二魔变年老道士，“星冠晃亮，鹤发蓬松，羽衣 非道书；这是对其性质的基本界定，任何试图对这一论题提 围绣带，云履缀黄棕。神清目朗如仙客，体健身轻似寿翁， 出挑战的学人，必须拿出充足准确的证据来！回首《西游记》 说甚么清牛道士，也强如素券先生。妆成假像如真像。捏作 研究史，古往今来，诸多贤士名流均基本肯定其首先是一部 虚情似实情”。道教的重要人物葛洪（仙翁）、丘弘济、许旌 文学艺术作品，这一点不可动摇。至于主旨是什么？则众说