马林科夫的善恶悖论.pdfVIP

I 说古道今 马林科夫的善恶悖论 口游字明 1953年，斯大林去世之后，苏联由“三驾马车”——马林科夫、贝 利亚、赫鲁晓夫执掌国家最高权力，马林科夫担任部长会议主席。当 时苏联经济严重失调，工业只生产武器和军用物资，农业更是无比凋 敞，被称为“欧洲粮仓”的乌克兰、库班、伏尔加也被饥荒所困，农民头 上的苛捐杂税名目繁多，养母牛、喂家禽、种苹果树都要交税。为了逃 避税费，农民不得不悄悄宰杀家禽、砍掉果木。马林科夫上任后，锐意 改革，在取消赋税的同时，还允许农民把 自留地扩大4倍，极大地激发 了农民的生产积极性，马林科夫也因此获得了很高的政治声誉，民间 流传着·句谚语：“马林科夫上了台，大饼天上掉下来……”然而，这 种改革却触犯了权责和既得利益者，反对他的密谋迅速形成，l955年 2月，马林科夫被解除了部长会议主席职务，l957年他被流放到哈萨 克斯坦。在马林科夫流放的路上，火车经过的每一个车站，都拥来了许 多专来看他的农民。流放后，马林科夫担任一个发电站的站长，电站要 修理机器，又拿不出一分钱，采购员要马林科夫写了一个务子，没花一 分钱，却把需要的东西全部搞回来了。由此可见马林科夫的善在苏联大 地上的回响。 当然，善只是马林科夫的一个侧面，他的另一个侧面是：作为斯大 林“最亲密的战友”、当时的苏共中央政治局委员，他自始至终积极参与 了1937年至1938年的政治大清洗。在这场大清洗中，被判刑的“政治犯” 有130一l5077人，相当数量是被判处死刑的，其中包括前苏联早期杰出 的领导人布哈林。斯大林去世后，马林科夫等人又迫不及待地销毁了斯 大林官邸中一些私人档案，以洗白自己。换句话说，就是：在政治大清洗 运动中和事后推卸责任的问题上，马林科夫身上又渗透着恶。 善恶在马林科夫身上是如此滑稽地交织在一起，让他的内心呈示 出一种分裂状态。马林科夫的善恶悖论，与他对政治的操纵力有关。当 他不得不听命于某个高高在上的手握重权的人，必须考虑个人的安危， 他会干出伤害他人的事情；当他做上部长会议主席，自以为不必看他人 的眼色行事，他身上固有的那种关心民生、体恤民情、为国家民族建功 立业的善也就表现了出来。由此可见，善恶有时不仅仅是一种个人的道 2-20 说古道今 德选择。它与整个社会的政治文化氛围和运作机制密切相关。 [选自《雨花))2006年第7期(A)] 灵魂自有偏向 口查一路 我给学生讲课时，引用了以下资料： 曾挑起亚洲金融风暴，导致无数人陷入困境的72岁“金融大鳄”索 罗斯，因为行善成为第二届“代顿和平奖”得主。得奖的原因是他献出巨 款。给波斯尼亚地区的人民在战后重建生活，并成立量子基金会支持慈 善活动。索罗斯在许多地方都有捐款，他曾表示，在80岁之前，会将所有 财富全数捐出。这样一个道德高尚的人，怎么可能和面目可憎的金融大 鳄联系在一起呢? 所以中国有记者问他，这是你的天性还是树立形象的需要?索罗斯 说．在金融市场，我只是按规则办事，谈不上道德不道德。 学生提出了一个简单又复杂的问题，索罗斯到底是好人还是坏人? 好人还是坏人?童年的黑白影片会通过银幕形象做出简单的判断。 可是现实不是黑白影片，没有大忠大勇，也没有大奸大恶，都是寻常的 面孔，充满矛盾的人生。对于身边的人，我们都想一一做出判断，可是终 究又很茫然，到底是好是坏，谁也说不准。 傅雷在《约翰·克里斯朵夫》一书的译者序言中写道，真正的英雄决 不是永没有卑劣的情操，只是永不被卑劣的情操所屈服罢了。 绝大多数人，都在人性的两极之间摇摆不定，在不同的时间显露不 同的品质，在不同的场合扮演不同的角色。对于善与恶的选择，往往会 因一念之差有所偏向，这正像一枚硬币投掷到地上，露出正面还是反 面，可能取决于偶然。而我们的行为毕竟不像投掷的硬币那样无以支 配．基本的品性筑守成我们做人的基准。 暗夜中，扪心自问，在我们的经历中，可能被人欺骗过也在欺骗别 人，心存善良也面露凶恶，在好与坏中摇