对于知识客观性的思考.pdfVIP

一丛■戬～4踟，期 林康廷 G槲哲学与社会学院，吉林长春130000) 摘要：西方哲学的一个重要精神或传统就是对知识客观性的追求。尽管在怀疑论的推进下，西方哲学经历了 几次范式的转变，由对于本体论的范式最终完成了语言的转向，但其基本精神仍是柏拉图主义的，即本质主义。 而实证主义在自然科学的启发下虽然摆脱了传统形而上学式的思辨方式．试图采用现代科学的方法去探究知 识，但在目标上仍没有真正放弃本质主义。本文通过对以上两种哲学观点的分析试图揭示出本质主义是没有出 路的，我们不应追求超越于人类认知范围之外的所谓真理。而后期语言哲学给我们展示了一条本质主义之外的 道路，通过对于语言的分析揭示出我们实际上无法超越我们的语言，因为无论从个人的知识构成还是人类的文 明都蕴含在语言意义之中。哲学的目的不是要试图达到对于语言背后本质的把握而是要揭示语言本身丰富的意 义．只有更好的理解语言我们才能更好地理解我们自身。 关键词：客观知识；真理；本质主义；实证主义；语言哲学 中图分类号：B022．2 文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2014)01—0042-04 西方哲学自诞生之日起就是以摆脱神话和迷信，追求 但后世的哲学家们总是在从不同的角度捍卫着真理。坚定 真理为己任的。从对构成世界万物本质的追问到对善、正义 地追寻着知识的客观性。在他们眼中。如果哲学放弃了知识 等伦理概念的探讨．哲学家们希望在纷繁的现象世界背后 客观性的追求，无疑就是放弃了哲学本身。我们无法面对一 找到永恒的答案。哲学家们认为虽然每个人都可以声称自 个虚无的宇宙，人类理性必将追寻那至高的真理，只有真理 己拥有一定的知识．但这些知识只能被视为意见而并非真 才能给予我们宇宙、社会以及人自身存在意义的解答。但在 理。因为这些知识都掺杂着每个个体的主观性，任何人都可 对真理的追寻中，几千年来哲学家们都无法给出一个统一 以根据自己的成长经历．生活背景等等因素来理解诸如世 的答案，哲学家们似乎陷入了一个永无休止的争论漩涡。在 界本质、善、正义等概念。而作为哲学追求的客观的知识。真 科学技术日新月异的今天。哲学作为一个似乎从未有过实 理一定是唯一的、稳定的和超验的，它超越于具体的现象界 质性进步的学科面临着前所未有的压力。到底是追求知识 而存在。因为哲学家们相信世界或宇宙一定有一个终极的 客观性的目标本身出现了问题还是哲学形而上的思辨方 本质或规律，它超越于我们的现实生活，但同时它又是宇宙 法需要抛弃．哲学家们在这个问题上也出现了分歧，无论是 的最高奥秘和人类生活的终极意义。哲学家们相信这种本 方向还是方法哲学都需要进行深刻反思。 质主义理解是哲学的真正精神．也是哲学家们毕生追寻的 理想所在。古代哲学对于真理最为经典的表述无疑就是柏 一、哲学形而上之思的困局 拉图的“理念论”，理念论最为重要的观点就是把世界划分 哲学经历了几千年的发展历程．从米利都的泰勒斯到 为了现象界和理念界。“我们所看见的个别事物是这些永恒 如今为数众多的专门从事哲学研究的专家学者。这其中诞 模型的不完善的复制品或反映，个别事物有生有灭，而理念 生了无数影响深远的哲学思想，也产生了无数影响人类文 或模式则永存不息……哲学的任务就是要运用逻辑思维 明进程的圣贤大哲。但就哲学这门学科本身而言．多数人都 来了解它的内在秩序和关联，思索它的本质。”(梯利：西方 会同意的看法是几千年来哲学并未有实质性的发展进步。 哲学史，66_67页)可以说，不管后世哲学的范式发生了多这一点同自然科学相比差距十分明显。为什么声称追求真 大的改变，但在追求知识的客观性、稳定性和超越性上，直 理的学科在实际的发展过程中却不尽如人意。大多数人都 到20世纪，西方哲学的基本精神还是和古希腊时期的柏拉 会肯