朱子之鬼神论述义.pdf

BIBLID 0254-4466(2013)31:4 pp. 111-144 漢學研究第31 卷第4 期（民國 102 年 12 月） 朱子之鬼神論述義 吳 展 良* 摘　要 朱子之鬼神論乃其宇宙觀之重要部分 亦為其建構儒家政治社會倫理秩 ， 序及批判佛家輪迴因果說之重要基礎 其說既非無神論 又非人格神論 而 。 ， ， 具有統合神靈 精神 物質與人生界之特性 其體系複雜 中含種種看似矛 、 、 。 ， 盾之處 是以頗滋疑義 本文將本於朱子超越心物二元 主體與非主體對立 ， 。 、 之 生命化 暨 一體化 之氣化宇宙觀 對其鬼神論做出疏釋 「 」 「 」 ， 。 朱子以鬼神之事本屬難知 人當深察於造化之可知而後及於其所難知 ， 。 朱子即天地陰陽變化之妙而名之以鬼神 其眼中之造化 處處有理 亦同時 ， ， ， 為一處處 含生 神妙感通之宇宙 其中天神與地祇乃天地山川之靈 人 「 」、 。 。 鬼則為人死後未消盡之魂魄 朱子承認上帝 然強調其自然義 雖信神仙與 。 ， 。 佛門多神異 然不信不壞之仙佛及輪迴 其所謂之鬼神 常在若有若無之 ， 。 ， 間。 朱子之說上接先秦較人格化之鬼神觀 下承宋儒之自然氣化觀 中而參 ， ， 究民間經驗傳說 其所愛重 是為清明而衡平之古禮世界 將鬼神還諸天地 。 ， ， 造化之公 其所對應 則為自然界與神靈界合一之儒道傳統觀點 至於其上 。 ， 。 帝即理說暨批判人格化鬼神說 則深具近世精神 如此之鬼神論 可使生民 ， 。 ， 敬畏天地神明 崇祀祖先 並以自然人情為本 無怖於鬼神與生死 在歷史 ， ， ， ， 上深具意義。  關鍵詞：朱子、鬼神、宇宙觀、陰陽、魂魄、祭祀 　　2012 年8 月29 日收稿，2013 年6 月26 日修訂完成，2013 年 11 月28 日通過刊登。 *　作者係國立臺灣大學歷史學系教授。 111 112 漢學研究第31 卷第4 期