《愚公移山》最准.ppt

（一词多义）： 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 《列子》 愚公移山 人教版初中语文九年级下册第23课 授课人：郑州市中牟县第四初中 李 敏 学习目标: 1、知道相关文学常识，反复诵读课文。 2、自学和积累文中的“惠、箕畚、”等重点词句。 3、理解本文的寓意，培养不畏艰难、坚持不懈的精神。 作家： 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品： 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 作家作品导航: 寓言： 就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。 太行 万仞 惩 塞 汝 曾 诸 箕畚 荷 孀 龀 叟 匮 厝 雍 háng rèn chéng sè rǔ céng zhū jīběn hè shuāng chèn sǒu kuì cuò yōng 课文导读： 注： 1、听读课文，给下列蓝色字注音。 2、分角色朗读课文 3、再读课文，认真思考，根据课下注释疏通文意并 初步感知课文内容。 注：翻译文句五字法：换、留、删、调、补  太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 愚公移山 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 年且九十 且焉置土石 方 方七百里 方欲行 丝方尽 其 惧其不已也 其如土石何 帝感其诚 以 以残年余 河曲智叟无以应 焉 且焉置土石 始一反焉 且 将近 况且 指面积 才 正要 语气词，呀 哪里 加强反问语气。 代愚公 他的 来 凭、靠 始一反焉： 汝之不惠： 一厝朔东： 无陇断焉： 亡以应： （通假字） “反”通“返” ，往返 “惠”通“慧” ，聪明 “厝”通“措” ，放置 “陇”通“垄”，高地 “亡” 通“无”，没有 指 古义： 今义： 毛 古义： 今义： 息 古义： 今义： 虽 古义： 今义： 已 古义： 今义： （古今异义） 直，一直 草木 手指 叹气 毛发 即使 休息 虽然 已经 停止 （词性活用） 险 箕畚 面 形容词用作名词，险峻的大山。 名词用作动词，用箕畚装土石。 名词用作动词，面对。  志向远大不畏困难 坚持不懈 目光短浅 知难而退 自以为是 愚公不愚 智叟不智 智叟 愚公 对比 本文主题 有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？对此，你怎么看？ ①应该移山。本文歌颂的是下定决心，铲除万难的愚公精神，正是这种精神，人类才会在发展的过程中不断地改造自然，战胜自然。 ②可以不移山。改为绕山开道或干脆搬家。因为愚公凭借简单的工具和几个劳力要走很远的路搬走两座大山，绝对不是几代人甚至几十代人所能实现的。 在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 需要发扬: 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。 反馈检测： （1）指出下列句子中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠 一厝朔东