以老庄为代表的道家文论.ppt

古代文论 先秦文论之：以老庄为代表的道家文论 一、老子的文论思想 1 老子其人其事 （1）名字：李耳 （2）职业：守藏室史 （3）著书：《道德经》 一、老子的文论思想 2、《道德经》的文学思想 (1) 论“道” “道可道，非常道；名可名，非常名。无，名万物之始； 有，名万物之母。故常无，以观其妙；常有，以观其徼 。此两 者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 一、老子的文论思想 “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” （不仁） “虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。” （无言） “乐于饵，过客止。道之出口，淡乎无味”（无味） “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下世闻道，大笑之，不笑 不足以为道” （无用） “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 一、老子的文论思想 (2) 论“德” “含德之厚，比于赤子” “常德不离，复归于婴儿” “万物遵道而贵德” “大道废，有仁义；智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。” 一、老子的文论思想 （3) 论“朴素” “见素抱朴，少私寡欲”、 “绝圣弃智” “小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽 有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用 之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声 相闻，民至老死不相往来。” 一、老子的文论思想 (4) 论“有”与“无” “有之以为利，无之以为用” “有无相生” “为之于未有，治之于未乱” “慎终如始则无败事” 一、老子的文论思想 (5) 论“大音希声”、“大象无形” “大音希声；大象无形；道隐无名。” 王弼注：听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者，非大音”（《道德经注》） 一、老子的文论思想 (6) 论“涤除玄鉴”、“虚静” “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复” “去私、去智、去奢” “去甚、去奢、去泰” 一、老子的文论思想 （7） 论“无为” “是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞， 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” “道常无为而无不为”　　 　　 一、老子的文论思想 （8）贵柔：“上善若水” “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于 道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能， 动善时。夫唯不争，故无尤。” “以其不争，故天下莫能与之争” “守柔曰强” 一、老子的文论思想 （9）论“美” “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已 ” “信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。” “信者，吾信人；不信者，吾亦信之” “大巧若拙” 一、老子的文论思想 3、老子文学思想中体现出的美学追求 （1） 有无相生的辩证美 （2） 大音希声的素朴美 （3） 虚实相生的意境美 二、庄子的文论 1、 庄子其人其事 （1） 清贫无积，终身不仕 （2） 内热如火，眼冷心热 （3） 安时处顺，明哲保身 （4） 超越生死，精神自由 二、庄子的文论 2、 庄子的文学思想 （1）法天贵真，以自然天真为美 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。” ——《庄子·知北游》 二、庄子的文论 “若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。” ——《庄子·刻意》 “凫胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。” ——《庄子·骈拇》 二、庄子的文论 “朴素而天下莫能与之争” “天地有大美而不言” “既雕既琢，复归于朴” “顺物自然” 二、庄子的文论 “天籁”：“刻雕众行，而不为巧” “地籁”：“众窍是已” “人籁”：“比竹是已” “灭文章，散五彩” 二、庄子的文论 （2）