永新盾牌舞的文化自然及其传承对策.pdfVIP

专慧黧㈣ 永新盾牌舞的文化自然及其传承对策 ■张承龙 永新盾牌舞从产生至今，虽历经风云，却始终魅力四射，表现出非凡的生命力。这与其特殊的地理位置、 悠久的历史与文化渊源密切相关。但如今，在文化生活日新月异以及老艺人相继谢世的境况下，永新盾牌舞 也面临传承瓶颈，探讨保护和传承措施迫在眉睫。 【关键词】永新盾牌舞；文化自然；非物质文化遗产 【中图分类号】J722．21【文献标识码】A 【文章编号】1004—518X(2010)08—0219—04 张承龙(1968一)，男，井冈山大学艺术学院副教授，音乐系副主任，主要研究方向为音乐学。(江西吉安 343009) 永新盾牌舞虽然源于古代军中的盾牌战术，但在后 甲胄之用，在南方田塍泥雨中，颇称极便。”12I因此，一般认 来的发展中逐渐成为一种集武术、杂技、舞蹈、音乐等于 为《藤牌总说篇》所述是这种“武舞”——盾牌舞的源头。 一体的综合性民问文化表演艺术样式。从历史角度看，永 至于盾牌舞具体在何时传衍到江西，又流变至永 新盾牌舞是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影，表现 新，众说纷纭，最远的甚至可以追溯到秦朝时期黄河流 了一种激发民族斗志最原始的凝聚力，团队精神赋予了 域居民大规模南迁时传入，也有的说是由三国时期名将 盾牌舞丰富的内涵。从艺术价值看，永新盾牌舞是一种民 黄盖所创作的《团牌武》衍变而来。还有一种说法认为是 间综合性艺术，具有凝聚合力的文化底蕴。永新盾牌舞起 清代康熙年间(1662--1723)由广东传人。但据永新南塘 于民间，服务于民间，它用最质朴的民间语言展示出一种 村里的老人说，太平天国运动失败后，一部分士兵成了 最原始的民族凝聚力、团队精神和战斗精神，成为地方文 散兵余勇，无家可归，便流落到永新县定居，当地群众称 化的典型代表。本文试从文化自然的角度探讨永新盾牌 其为客藉人。这些士兵从原籍广西带来高超的武技，并 舞为何能在永新衍传，并在此基础上探讨永新盾牌舞在 为师授武，一来自卫防身，二来操练武术，跟从者甚众。 当代境况下的传承对策。 永新县城以南的烟阁乡、在中乡、龙源口乡和泮中乡非 一、永新盾牌舞的起源及发展 常盛行习武，尚武的南塘村人尤其突出。他们刻苦学习， 闻名遐迩的盾牌舞(一说“藤牌舞”或“滚挡牌”)，如 锐意进取，对所学技艺不断地进行改进和完善，使其逐 果要追根溯源，其产生已有400多年的历史了。据永新县 渐演变成集武术、杂技、舞蹈和音乐等表演形式于一体， 志记载：“盾牌在明朝以前，是境内流行的～种武术器械， 既具观赏价值又能健身娱乐的民间艺术奇葩——永新 供习武防身用。”【11明朝抗倭名将戚继光(1528--1587)在 盾牌舞。从此，龙源Lj的南塘村就有“不练盾牌舞，不是 他所著的《纪效新书》卷十一《藤牌总说篇》中说：“以藤为 男子汉”之说。盾牌舞其实在江西吉安的安福、吉水、井 牌，近出福建，铳子虽不能隔，丽矢石枪刀皆可蔽，所以代 冈山等县市也有流行，永新盾牌舞是盾牌舞中的杰出代 江西社会科学 2010．8 表，它以彪悍威武的男子群体性武舞为特点，是古代军 期的渚形村落遗址，这是县内已知最早的先民遗址。县 中盾牌战术的艺术化。 西沙市与澧田交界地带，有春秋时期的高洲村落遗址。 新中国成立后，永新盾牌舞作为民俗文化“活化石”。 春秋战国时期，永新地域先后属吴、越、楚，有“吴头楚 历经辉煌：1953年，永新盾牌舞应邀到北京中南海怀仁堂 尾”之称。秦朝，属九江郡。公元前206年项羽立英布为 为周恩来、朱德等中央领导演出；1975年，南塘村的吴王 九江王，永新地属九江国。汉高帝四年(公元前203)，改 生等十几位民问艺人在江西省第一届民间艺术会演中表 九江国为淮南国，领豫章等4郡，永新地