《诗经》婚恋诗艺术特点.docVIP

《诗经》婚恋诗艺术特点[关键词]《诗经》；婚恋诗；艺术特点 [中图分类号]G633.3 [文献标识码]A [文章编号]1004—0463(2012)11—0060一01 《诗经》中的爱情诗体现了那个时代的人的情感生活，其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的价值。刘勰在《文心雕龙》中称《诗经》为“恒久之至道，不刊之鸿教”。研究《诗经》中的婚恋诗，不仅可以做文学的解读，还可以做历史的考证，追溯《诗经》时代人们恋爱、婚姻生活的状况。下面，笔者就采取对《诗经》文本解读以及对周代婚俗考证，对其婚恋诗作一归类总结。《诗经》中的婚恋诗表现为以下几个特点。 一、现实主义的写实手法 《诗经》中的爱情诗一度被曲解，要么过分拔高，要么刻意贬低，近来逐步恢复原貌。其中的婉转情韵，历经千载，今天读来仍有感于心，它反映出的当时的婚俗与民俗也极具研究价值。 《卫风·氓》中写到：“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”以及“信誓旦旦，不思其反”，从中可看出对爱情的专一已是一种通行的道德观念，这种观念只有在父系社会一夫一妻制确立时才可能产生。至于《邶风·柏舟》中“之死矢靡它”的激烈誓言，其态度就更加决绝了。 《诗经》中有很多采摘诗，多涉及婚恋，如“采采卷耳，不盈顷筐”、“彼采葛兮”、“终朝采绿”等，这属于实写，采摘在氏族公社时期曾是一项主要劳动，《诗经》时代虽已开始农耕，但采摘仍在继续。《采绿》中写到：“终朝采绿，不盈不菊。予发曲局，薄言归沐。”都是寓情于景，写劳动中的思念之情。从采摘中可看出当时社会生活的一面。这些都是现实主义手法的体现。 二、个性鲜明的主人公形象 《诗经》的开篇之作《周南·关雎》写“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。这首诗的作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，一个痴情者形象历历在目。《郑风·将仲子》“将仲子兮!无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也!”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾。一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢?几多愁苦，几多矛盾，将一个左右为难的少女刻画得如此生动!《卫风·伯兮》写了一位女子自从丈夫离别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言，让人顿生怜惜之情。《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切! 《诗经》中的婚恋诗刻画了一个个鲜活的或喜或悲、敢爱敢恨的形象，给读者留下了广阔的想象空间。 三、深刻隽永的描写和形象活泼的语言 《诗经》中大量的婚恋诗意蕴深含、耐人寻味。爱情的美在于它的纯洁，不带任何功利色彩，不受任何世俗羁绊，纯粹的爱情是最先开放在山野中的百合，纯美甘甜，清香四溢。 《秦风·蒹葭》中这样写到：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是相思之苦，可望而不可即，写得很凄美。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇，诗中写的是阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐聚溱水、洧水岸边，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中。感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。他们边走边相互戏谑，并互赠芍药以定情。这是一种生命力的体现，它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。 《诗经》中的婚恋诗，不但语言优美，而且意境隽永，读来令人齿颊留香。《卫风·硕人》中描写庄姜夫人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这一段已经成为了千古传诵的描写美女的名句，颇为传神。清人姚际恒极为推赏此诗，称言“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”(《诗经通论》)。孙联奎《诗品臆说》也拈出此二语，并揭示出其之所以写得好的窍门：“《卫风》之咏硕人也，日手如柔荑云云，犹是以物比物，未见其神。至曰巧笑倩兮，美目盼兮”，则传神写照，真把个绝世美人活活地刻域了出来，走进了读者的心灵。 编辑：郭裕嘉 1