论现代科学技术对人的生活世界的消解及其教育对策.PDFVIP

第 卷 ’ 年) ’ ) %% %((% 教 育 理 论 与 实 践 !#$ % %((% 第 期 第 — 页 , . 45678 9:; +79=6 ? @;A9=: *$ +, - +. 论现代科学技术对人的 生活世界的消解及其教育对策 # 刘济良 摘 要：近代启蒙运动以来所产生的科学技术及其不正确的运用，使人的生活世界被消解和异化了，并进 而导致了人与自然、人与人、人与社会以及人与人的向善性的多重疏离。重建充满温情的、富有诗意的、蕴含无 “ ” 限生机的 对话 式的现实生活世界，就需要我们教育人们正确认识科学技术的作用、价值与限度，引导人们重 建人与自然之间的和谐关系，教育人们关注和建构人情化的生活世界，培养人们的人文精神。 关键词：科学技术；人；生活世界；教育对策 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： ’ ) 01( 2 ((1 - ,//3 %((% ( - (((, - (1 一 什么呢B 单纯的关于物体的科学对此显然是无话可说的，它们 〔〕 完全舍弃主观方面的问题。” 而人的有目的生活的核心是人 近代启蒙运动以来所产生的科学技术和所形成的科学世 的意识生活，是自我意向的生活，是主观方面的问题，主体性 界观成为主导人类生活的文化霸权和新的意识形态。在这种 之谜是一切谜的谜中之谜，而一切实证科学对此是无能为力 “ ” “ ” “ ” 科学世界 面前，人类真实的 生活世界 却被异化了、忘却 的。胡塞尔在这里提出 生活世界 这个概念有两个目的，其一 “ ” 了，这就使人生活在一种理性的抽象和科学技术的冰冷世界 是强调 生活世界 不同于科学所研究的物质世界，只有用一 中，其结果是带来人的生存的危机，带来人的精神的失落和人 种独特的哲学方法才能达到。也就是说，科学是有限的，它在 性的沉沦。正是因为如此，奥伯廷认为，技术的最终含义就是 处理物质世界时所运用的方法是难以用于处理生活世界的。 “ ” 人的个性的毁灭；汤因比认为，技术的最终结果必然是人的生 其二，他感到 生活世界 由于科学的发展正在被遗忘，因此， 命的符号化；雅斯贝尔斯认为，技术时代的显著特征是人无可 他要用这个概念引起人对自身精神生活的关注，因为生活世 弥补地失去他的本质；胡塞尔认为，技术发展的最终后果是人 界是人类文明发展的根本之所在。 “ ” 的生活世界的被遗忘。正是基于对 科学技术 的反思与批判 “ 和对人类生存意义的关注与拯救，西方思想家提出了 生活世 二 ” “ ” 界 的理论。最早提出 生活世界 这一概念的是德国著名哲学 家胡塞尔。胡塞尔所生活时代的欧洲是一个危机四伏的欧洲， 在现代科学世界观和技术理性的支配下，人们根据数学 而且这种危机不仅是个别的危机，而是一个总的危机———这 和物理的原理去改造自然界与管理人类社会，而当人类的一 就是西方人性的危机。这种危机实质上是近代以来欧洲科学 切都遵循科技原理，套进了决定论的自然律铁定框