后殖民主义理论与翻译研究概要.pptVIP

《第四十一》简介 苏联国内战争的严峻时代，一直红军从里海岸边向卡拉库姆大沙漠撤退。这些红军中有一名神枪手，她叫玛柳特迦（片中也称“玛莎”），已打死四十个敌人。 当她向第四十一个敌人举枪射击时，这个敌人白旗投降了。 他是白匪军的一名中尉，名叫郭沃鲁哈·奥特罗克，掌握着重要的军事情报。政委决定派玛莎和两名战士押着中尉，从海路出发。途中他们谈论理想、谈论诗歌艺术。 但海上起了风浪，两名战士淹死了。玛柳特卡和中尉被海浪冲击到了一片荒无人烟的海岛上。中尉病得很重，玛柳特卡悉心照料他。 在这种特定的环境中，他们相爱了，她把他叫做“蓝眼睛”。 就在他们沉浸在爱情的世界里时，他们发现地平线上出现了一条帆船，当中尉看清是白匪军官的船时，他迎着船飞奔而去。玛柳特卡叫他站住，他不听。玛莎举枪打死了她深爱着的第四十一个敌人. 她在海水中拥抱着死去的中尉，为她深爱着的“蓝眼睛”而哭泣…… 佐哈尔：“任何多元系统，都是一个较大的多元系统，即整体文化的组成部分；同时，它又可能与其他文化中的对应系统共同组成一个‘大多元系统’。……任何一个多元系统里面的现象，都不能孤立地看待，而必须与整体文化甚至与世界文化这个人类社会中最大的多元系统中的现象联系起来研究。” 王岳川：“后殖民主义的意义不仅是理论上的，更重要的是实践上的，尤其是中国如何面对全球化与本土化问题，已然成为当代中国学者关注的焦点；”“处在东方主义语境中而不坠入‘殖民文化’的危险，则必须打破二元对峙的东西方理论，以一种深宏的全球历史性发展眼光看人类文化的总体格局，从而使‘世界性’消弭民族性和现代性、西方中心和东方中心的二元对立，解除一方压倒或取代另一方的紧张关系，倡导东西方之间的真实对话，以更开放的心态、多元并存的态度、共生互补的策略面对东方和西方的文化差异。” （3）对“归化”与“异化”问题的看待 中国的翻译理论工作者和建设者们面对是全球化和知识多元化的语境，他们肩负着让世界知道中国、同时也让中国了解世界的双重重任。要让世界听到中国的声音，了解中国的文化，中国的学者们有必要从政治、经济、文化、意识形态等角度多视角地审视归化/异化的问题，不要一味地归化或者异化，而要本着多元共生、文化互补的原则，采取灵活的翻译策略，使中国的文化和中国的翻译理论走向世界、参与对话、繁荣世界文化和世界翻译理论的大系统而做出贡献。 2、文本研究与文化政治批判策略给我国翻译研究的启示 （1）后殖民主义的文本研究策略与解读策略可以为翻译者对诸多经典文本的解读提供新的思路 （2）萨义德的“人”的范畴的恢复与中国译学建设的个性问题 3、走出边缘、言说自己 （1）中国译学研究者近年来逐渐活跃于国际译学论坛 Perspective/Meta/Target/Sign/ （2）中国学者广阔的学术胸襟与历史、文化使命感 4、其他启示 后殖民主义理论与翻译研究 一、后殖民主义文论的界定 1、定义： 后殖民主义理论是一种多元文化理论，主要研究殖民时期之“后”，宗主国与殖民地之间的文化话语权力关系，以及有关种族主义、文化帝国主义、国家民族文化、文化权力身份等问题。 2、后殖民主义理论的发展 后殖民主义理论并非本世纪中叶突然出现的，而是在对殖民主义的长期反省中逐渐发展起来的。因此，对其研究必须深入到后殖民主义发生发展的历史脉络中，才可能清楚地认识到后殖民文论与20世纪权力话语的微妙关系，才能在此基础上把握后殖民主义文论的文化话语分析意象。 殖民主义（经济侵略＋政治侵略 ＋军事侵略＋ 国家主权的控制） 后殖民主义（文化侵略 ＋知识渗透 ＋语言控制 ＋文化霸权） 3、后殖民主义理论的发展阶段 第一阶段：开创阶段 （1）葛兰西（Antonio Gramsci，1891～1937）的“文化领导权”理论 （2）法侬（Frantz Fanon，1925～1961）的理论 （3）福柯（Michel Foucault，1926～1984）的权力话语 第二阶段：发展与成熟阶段 （1）印度1947年独立 （2）萨义德（Edward Said）1978年《东方主义》的出版 第三阶段：高潮期 （1） 斯皮瓦克（G. Spivak） （2） 霍米·巴巴（Homi Bhabha） （3） John Tomlin