腾冲荥阳村油纸伞推广策划案.docx

腾冲荥阳村油纸伞推广策划案姓名：胡佳丽学号：201205002715班级：新国12-1指导教师：朱平时间：2015年6月22日星期一目录腾冲荥阳村油纸伞简介制作油纸伞的技艺传承油纸伞的市场分析推广方案 前言撑着油纸伞独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。——《雨巷》撑开一把油纸伞，许多美丽的传说浮现在眼前。许仙和白娘子，董永和七仙女，乃至宁采臣和小倩的故事里，一把轻曼油纸伞都在暗自扮演月老红线。油纸伞相传由鲁班之妻云氏受小童以荷叶当帽的启示而发明，油纸伞的诞生为国人遮风挡雨千年。而当大工业生产的折叠伞、自动伞问世之后，油纸伞的美丽传说，是否已经走到尽头？腾冲荥阳村油纸伞简介荥阳村的纸伞历史已有近300年，最初从四川传入，又因村外遍产芦苇和毛竹，当地村民因地制宜，用家门口的天然财富做起了纸伞、藤编、竹编的营生，大多以生活品为主，等在赶集的日子里出售，从此荥阳村以制作油纸伞出名，300年的时间里，制伞技术已经传承了十余代人。荥阳村的郑姓村落，过去80%的村民都习得一手纸伞和竹编手艺，劈竹声不绝于耳，而且大多为世传，产品一度热销保山、大理、昆明等地。荥阳村目前全村会制作油纸伞的艺人仅有5人，但三人年逾古稀，89岁的郑映海老人作为主要的传承人，以及他62岁的儿子郑加彩。戴望舒笔下的油纸伞，似乎也和丁香姑娘一样，带着幽怨、惆怅又迷茫的气质。以至于在如今的影视及摄影作品中，伴着油纸伞出现的多是水乡、小巷，还有身着旗袍的苗条姑娘。油纸伞成了浪漫又文艺的标签。然而，在油纸伞的制作者看来，它远没有那么多的文艺色彩，它正与制作者一同老去。在当地人看来，这是专属老人的行当——手工制作油纸伞耗时长、价格低、劳动强度低，年轻人每天打工的收入远高于此。只有干不动农活的老人，才会做油纸伞来补贴家用。图为郑映海老人和他的制伞工具制作油纸伞的技艺传承制作油纸伞的步骤分为：削伞骨、做伞柄、扎伞架、绕边线、上塔芝水（塔芝与柿子属同科植物，其籽细小酸涩，成熟后置于阴凉处捂一段时间后可食用，味如柿子）、裱纸、上坝油（野坝蒿籽榨的油）、收伞、晒伞、绘图、缠布头、缠柄、穿内线等等诸多步骤。其中，最难的当属削伞骨，要精心挑选竹子，断开成筒，砍成竹条，将竹条一根根剖开、削好、分出长短，还要用锥子将一根根大小长短均有严格标准的伞骨钻洞，耗时颇多。塔芝水也很有讲究，要用还没有完全成熟的塔芝果先发酵，然后用一块布包起来，去掉渣，只用榨出的水。而用来做伞面的纸是界头那边用土法造的纸——手抄纸，韧性极强，有一定的厚度，上坝油则是为了防水。可见制作环节繁杂，技术要求高，耗时长，但制作者都是老人，手脚不灵活，一天一把伞都做不好，相比机械生产的油纸伞，价格高，效率低，收益低，现在的情况很难做成产业，一是受到布伞的冲击，二是价格高。我在淘宝上也看过，外地机械化生产的油纸伞也就是二三十元一把，老人花一整天甚至更长时间才做出来的要70元，这怎么比？年轻人都不愿从事制伞行业，远远比不上外出打工的收入，一天至少也至少有100元收入，如今这技艺虽然备受关注，但若是不将其创新推入市场，不有可观的经济价值，还是难以传授，郑映海老人说：“半年前，中央电视台的记者来采访，付了定金让我们做十多把，现在还没有做好呢。人老了，一天也做不好一把。”（都市时报）此前，云南民族村曾表示愿意免费在景区提供展位，请非物质文化遗产传承人展示制作油纸伞的过程，卖伞的收入也归其个人所有。文化站为此联系过郑加彩，但老人因为身体不好而谢绝了邀请。村里也没其他人愿去，此事便没了下文。油纸伞的市场分析油纸伞是一种用涂上原生态熟桐油的棉纸做伞面的雨伞。油纸伞源于中国，亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、泰 国、老挝等地。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着，老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时用的要用“番伞”。在早期客家庄里，由于“纸”与“子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把油纸伞作为嫁妆，一含“早生贵子”的意思，且“伞（伞）”字里有四个人字，也象征着多子多孙，而油纸伞伞面张开后形成圆形，且“油”与“有”谐音，为祝福新人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时，也会以相同理由赠予一对油纸伞。宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。现时油纸伞由于其保存不易，多作为艺术品和游客纪念品售卖。中国油纸伞八大产地分析1、★四川泸州油纸伞泸州油纸伞具有如下特点：（1）历史悠久，文化底蕴厚重，具有极强的历史文化性，是极具中国特色的民间工艺品、仿古工艺品；