1.感受《所罗门王的指环》（刘秀娟）.docxVIP

感受《所罗门王的指环》北京师范大学文学院刘秀娟1949年的德文版序言中，《所罗门王的指环》的作者劳伦兹引用了这首诗作为开卷语。接下来，他说:“为了能够确切描写动物的故事，一个人必须对所有的生命,都怀有一份发自内心的真感情。这点你们完全可以放心，我就是这样的人。”是的,万物皆受天佑!世界并非为人类独享!可世间能清醒如此者有几人？即便清醒如此，又有几人能为这世间的美好而克制自己的物欲?世界上怕是再也没有一种生物奇异如人了。人，自称是万物之精华,集天地之灵气,拥有普其他生物难以企及的智力和技能，上天入地，呼风唤雨俯瞰众生,享受着大自然得天独厚的恩惠最该心存感恩之情,可恰恰是人类,成了万物中唯一对大自然犯下了罪恶的物种，做了大自然的逆子。我们所缺乏的，正是劳伦兹那种对生命本身的敬畏感。《所罗门王的指环》是奥地利著名博物学家劳伦兹最为脍炙人口的科普著作，在纽约图书馆推评的“20世纪10本最佳自然科学著作”和中国科学家推介的“20世纪科普佳作”中，它均榜上有名。但是如果你希望读到一首好诗，一首自然率真、生机勃勃、优美隽永的诗，那我还可以推荐《所罗门王的指环》给你，我相信那些洋溢着生命之光的文字不会让你失望的。河水、小溪、鲜花、绿树.蓝天、鸟鸣……所有人之外的生命都受到了我们的驱逐，我们获得了独霸的权利，却也呈现出前所未有的孤独。我们把一切自然之物逼退到仅有的几个角落，然后再去花大把的钱，找专门的时间去这些风景区享受所谓的“大自然“；我们的钢筋水泥不断的扩张，却又耗费财力在鸽笼般的小区里虚设小桥流水；我们捣毁了鸟兽虫鱼的居所，让它们无处可归,却又以昂贵的代价将它们豢养在家中。自然竟然成了我们要努力去寻找的东西。“自然”成了最不自然的东西。《所罗门王的指环》却让我们感受到了久违的大自然。在多瑙河畔的艾顿堡，这所“博物学家的乐园”里,劳伦兹和他的动物们却每日都上演着令人捧腹的趣事，动物们似乎不是他的研究对象,而更像他的伙伴、朋友、孩子,朝夕相伴，享受着生活中无尽的欢愉。喜欢啄扣子的鹦鹉、爱上女佣人的娇客（鸟）、执着的给我喂食的穴乌、看似温柔其实残忍异常的麅鹿，动物的求偶、争斗，生育、哺乳、筑巢都给劳伦兹带来了新奇的感受，他兴奋地说：“因为大自然本身就已经充满了令人着迷而又使人敬畏的美。”自然，不只提供给我们食物、住所，也提供了丰厚的精神滋养，孕育了最伟大的艺术。《所罗门王的指环》所带来的欣喜，不只是因为它向我们展示了大自然不动声色的精彩，向我们讲述了前所未闻的小动物的逸闻趣事，还来自它那毫不雕琢却充满了想象力和创造力的文字。从未见有谁能放下作为人的傲慢，那样平等的描写动物的喜怒哀乐和饮食起居，看看他的用词：通常，作家们使用了一星半点这样的词汇便傲慢的告诉你。这叫“拟人”。似乎把人类的词汇偶尔用在动物身上是对动物莫大的恩惠，是自己骄人才智的展现。可是，只要你读《所罗门王的指环》，你会发现到处是这种生动的词句，使得整部作品脆生生的新鲜。对于劳伦兹而言，这并非修辞上的考虑，而是因为面对动物时,他摒弃了人类的优越感和傲慢,以平等而友好的态度来观察它们,并且劳伦兹说:“不管是人是鱼，每一个动作的每一点细节,都是从古老的律法里一成不变地传下来的，每一个细微的姿势都有它根深蒂固、象征性的含义。就人和鱼在情不自禁的时候所做的动作.以及表情的风格上看，两者实在是没什么区别。”这是何等的睿智和不留情面。《所罗门王的指环》传递给我的是一种快乐的阅读经验，这种快乐还来自它的幽默。这些不懂人世规则的生灵所制造的事端时常让你捧腹，你会不断地赞叹大自然的奇妙，会不断地赞叹劳伦兹那清新幽默的笔法,更将不断地对劳伦兹的生活心生艳羡，并感慨自己生活的矫饰与了无生气。劳伦兹的幽默不是嘲讽和调笑而是出于对动物发自内心的喜爱，他说:“我很少笑动物,有时笑过，后来总是发现其实笑的是自己,或者也是因为动物的某一滑稽相很像人才笑的。”劳伦兹的幽默也不是才智的卖弄和文宇上的小伎俩。他的幽献来自对生活的热爱和对生命的赞叹，来自生活本身的丰富和幽默，那些诙谐而简单的文字，却有一种难言的诗意和高贵。《所罗门王的指环》快乐却不浅薄，乐观却并非对世事无所牵挂，艾顿堡不是劳伦兹的象牙塔，细读之下，你会发现，长久与动物相处的劳伦兹萦绕心头的还有对人类的忧虑和思考，对人类、对文化、对战争，他都有自己独特的视角。早在1935年，他在《维也纳时报》上就发表了一篇以《动物的道德和武器》为题的文章，结论是：“我们将来总是会碰到作战的双方都有能力将对方歼灭殆尽的一天，也许有一天我们人类自己就会分成像这样敌对的两个集团。到时我们是学鸽子呢，还是学狼？整个人类的命运可能就决定在这个问题的答案上。我们实在应该深思。”看着头发雪白，胡子浓密的劳伦兹和他的眼神,不知为什么,我总会情不自禁地想到跟小女孩分享甜饼的爱因斯坦。天才的智