千年风雨大佛魂.pdfVIP

反腐倡廉 口董建伟 像是一位从天而降的巨人，像是一座平地兀立的山峰，乐山大佛， 就那样凛然而又不动声色地出现于我的面前，让我还来不及细想，就已 经被他的庄严和博大，深深震慑住了。抚摸一下它那可以围坐上百人的 脚背，再仰头看看它那肩与山齐、胸可纳川的身躯，那种震颤，更化作了 一 股烟雾翻腾的潮水，一下淹没我的心。 是啊，这座坐落于岷江、青衣江、大渡河三江汇合处的大佛，无论从 自然风光到人文景观，都极具撼人的魅力。且不说面前三江如何蜿蜒悠 远，水天一色，单就它背依的凌云山，自古以来就是有名的风景区。山上 到处是丹崖翠壁，茂林修竹，兼又胜迹众多，碑林处处，所以历来为诗人 墨客所向往。 闻说凌云寺里苔，风高El近绝纤埃。 横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来…… 唐朝女诗人薛涛的这首诗，几乎把凌云山描绘成纤尘不染的世外 清境。然而，当初海通禅师萌发凿建大佛时，并没有女诗人这份闲情逸 致。那时，凌云山虽美，可在它脚下，岷江由北而下，大渡河与青衣江合 流后由西而来，每到夏汛，三江便会在山下 [成惊涛骇浪，然后直捣沿 途两岸。那汹涌澎湃的险象，那雷霆万钧的气势，不但给当地造成严重 的水患灾害，又不知使多少船家葬身江底。正是有感于此，当时结庐于 凌云山中的海通禅师，从佛家的慈悲出发，决定在三江汇流处的山壁凿 2—50 反腐倡廉 建大佛，以镇怒涛。他认为临江岩石开凿后抛入江中，可以使急流逐渐 平缓。而当大佛一旦凿成，大佛的慈祥容颜，也定会大转法轮，使汹涌的 江水得到减杀，从而普度众牛。这就是凿建乐山大佛的由来和宗旨。 只是，当海通禅师经数年劳苦奔波，才刚主持凿出佛像头部时，却 因积劳成疾而去世。此后，剑南节度使章仇兼琼，“持俸钱二 卜万”续建 大佛。可当大佛凿建至膝部时，又因章仇兼琼离蜀赴京而停了下来。直 至贞元五年(789年)，当时的剑南西川节度使韦皋，“以俸钱五十万佐其 费”，大佛j二程才又启动起来。就这样，前后历时九十年，终于在贞元 f一 九年(803年)，大佛以弥勒坐像的造型，在凌云山栖弯峰临江峭壁上凿 成。坐像通高7l米，头高14．7米，头宽1O米，颈长3米，肩宽24米，眼长3．3 米，鼻长5．6米，嘴宽33水，耳长7米。头上发髻1021个。而坐佛无论远看 近观，都比例匀称，气魄雄伟，不但是我国盛唐时代造像的第一巨大T 稃，也是目前为止世界最大的石刻坐佛像。 如今，经历了一千多年风风雨雨的大佛，依然端坐于三江汇流的江 边。也依然法相庄严，气魄超凡。你看它那结满美丽发髻的椭圆头形， 把男性的庄严和女性的温柔融会于一体，既显现出它慈悲为怀的本性， 又透露出它普度众生的坚定意志；而它那宽I 壮实的双肩、饱满高挺的 胸脯，则向我们暗示着它所蕴含的无穷无尽的力量；至于善崩下那一舣 望向江面的眼睛，更是闪烁着一种睿智旷远的光芒，似乎在为人们思考 如何治理三江水患的问题，正如当年它的创建者海通禅师所期望的一 样。是啊，无论从它那丰润洁净的额头，还是到清秀匀称的脸庞，无论从 它那浑圆柔软的手足，还是到依山稳坐的身躯，无…不透出温文尔雅的 神情与和蔼可亲的姿态，好像对所有来到它面前的人，都有一种无比的 关爱和呵护，使人于不觉间萌生一种信赖之情与希望之念。这大概就是 大佛打动人心的魅力所在吧!它既能于威严中兼有慈祥，又能于肃穆巾 透出恬静，正是既有佛家的法度和气象，又有世间的俗态和气息。于是， 大佛在这里几近一种精神的桥梁，把常人和佛家的距离一下拉近了。难 怪许多人一见到它，就会产生一种崇敬与亲近的感觉。 而我，站在这尊大佛的脚下，望着远处那烟波浩渺的江水，望着江 对面那座风光秀丽的嘉州古城，心里想得更多的，却是建造这座大佛 时，那艰巨而漫长的历程。是啊，一千多年前的唐代，要把一座山雕凿成 一 座造型匀称优美的佛像，陔需要多少学识和多少毅力呵。这其中不仅 要有精确的计算，又要有丰富的联想。它既是雕塑，又是建筑；既是艺 2-51 反腐倡廉 术，又是技术。完全可以这样说，完成这样一个伟大的工程，本身就是科 学技术和文化艺术的高度结合。 是的