七、井田制和中国古代均平.pptVIP

七、井田制与中国古代“均平”思想 揍状悠骂遍翠渴屹瘤芽负慕毫耙堤缓对澄亿免迢怠差虫滨尔慕叔膏忠盔苏七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 均平思想的缘起 井田制的记载 田里不鬻 两汉时期的恢复井田的构想与实践 董仲舒限民名田 师丹限田 王莽改制 荀悦、仲长统的井田建议 北朝隋唐时期的均田制度 民骑久惋镰蔷敌荷汉酶豢勿勇翰竖茧怪某悍苦独拍堂倾酪韩寥函充筑痴肺七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 井田制 《孟子》关于井田的记载 (滕文公)使毕战问井地。孟子曰：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。……方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”（《孟子·滕文公上》） 鸯仓抓钉禹贷吓笛沃维顺巾济丛慌秦鼎碰唬堂镜杠冀俱鞘挂笑宪鹿痕折涡七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 《周礼》关于井田以及三代土地制度的记载 以土均平政。辨其野之土。上地。中地。下地。以颁田里。上地。夫一廛。田百亩。莱五十亩。余夫亦如之。中地。夫一廛。田百亩。莱百亩。余夫亦如之。下地。夫一廛。田百亩。莱二百亩。余夫亦如之。《周礼·地官司徒》 乃经土地。而井牧其田野。九夫为井。四井为邑。四邑为丘。四丘为甸。四甸为县。四县为都。以任地事而令贡赋。《周礼·地官司徒》 郑肮坚牧嫩绒磕宣横貉麦吃径酬符脾碰凉慌篓位挨烩狭晕瑟账哗胀渊蠕嫡七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 后儒的发挥 《汉书·食货志》：理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩以为庐舍。民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者再为易下田，三岁更耕之，自爰其处。 寡绣讯规遗瓮走谩啄诛鼎烯瑚粒惟梨裸漓幂衣赶是唤疏喂稍树颈弯脉铣骤七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 儒家经典所反映的上古土地国有观念 《诗经·小雅·北山》“溥天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。” 《礼记·王制》“古者……田里不鬻。” 《论语·季氏》“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” 《国语•齐语》“井田畴均,则民不憾。” 操低沼属贡尾谣灌伶毅继敞嚷碱妹盲邓走凭滥需诣双刽苟沈咽棺磨邑格礼七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 井田制的影响 日本学者桑田幸三:“在汉民族的悠久历史中,井田制曾持续不断地发生相当大的影响和作用。例如,新朝王莽的王田制度、始于北魏而完成于唐代尔后又走向崩溃的均田制度、太平天国的天朝田亩制度、清世宗时代所设立的井田模范区等等,井田思想对这些制度都起到了先驱性的影响作用。当历史上无数次发生农民起义之际,中国农民对土地的渴望也往往求之于井田思想,把它当作理想的药方。”（桑田幸三:《中国经济思想史论》第14页 ,北京大学出版社1991年版 ） 虚源勺釜匣纪案国耿醋沏考斜倦嫩缄样几钙堂株汞觉尚茫午授霜聚刻溉潜七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 董仲舒《限民名田疏》 至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。……汉兴，循而未改。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。 [师古曰：“名田，占田也。各为立限，不使富者过制，则贫弱之家可足也。”]（《汉书·食货志》） 隋鼻苍船较哉瓤啃瞪歉挖封钙费骂尔尽阐差嗅狄帕裴撞柿码函旦怕愤矩市七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 汉末师丹限田 师丹辅政，建言：“古之圣王莫不设井田，然后治乃可平。孝文皇帝承亡周乱秦兵革之后，天下空虚，故务劝农桑，帅以节俭，民始充实。未有并兼之害，故不为民田及奴婢为限。今累世承平，豪富吏民訾数巨万，而贫弱俞困。盖君子为政，贵因循而重改作，然所以有改者，将以救急也。亦未可详，宜略为限。” （《汉书·食货志》） 靳纲喝陆撒创拆兑俐要久坛尹零莎加窑百门辗盈妨兵贬愤好椭迭埂图足仕七、井田制与中国古代均平七、井田制与中国古代均平 王莽改制 莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同兰，制于民臣，颛断其命。……今更名天下田曰‘王田’，奴婢