2017届高三一轮复习讲义：第二单元 探索世界与追求真理→第四、五两课（新人教必修4）.docVIP

第二部分 唯物论（第二单元 探索世界与追求真理→第四、五两课） 一、物质和意识的辨证关系 1.世界统一于物质（世界的物质性） （1）什么是物质？ 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。★★★ △什么是客观实在(课外阅读)？→“客观实在”概括了客观世界万事万物的共性：不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。但它并不独立存在，而是存在于物质的具体形态中。 △什么是物质的具体形态(课外阅读)？→物质的具体形态指各种具体事物，它们既有“客观实在”这一共性，又有其个性（形状、色彩各异等）。 △区分：①物质（永恒的、不灭的）；②物质的具体形态（暂时的、可生可灭的）。→二者是共性和个性、一般和特殊的关系。（物质只能存在于物质的具体形态之中，没有物质的具体形态，就没有物质）。 △区分：①哲学上的物质概念；②自然科学上的物质结构理论。 △马哲物质观的意义(课外阅读) →①“不依赖于人的意识”→与唯心主义和二元论划清界限；②“能为人的意识所反映”→与不可知论划清界限；③“客观实在”→克服旧唯物主义哲学物质观的缺陷（旧唯物主义哲学将物质混同为物质的具体形态，必然经不起唯心主义的攻击）。 △物质概念→①内涵：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；②外延：除意识以外的万事万物。 △物质的属性→①根本特性（唯一特性）：客观实在性（不依赖人的意识）； ②根本属性：运动； ③其他属性：可知性、无限性、永恒性。 △①物质具有无限性、永恒性；②物质形态则有其存在的特定的时间、空间。 △①物质不能创造，只能转化；②但人们可以创造出新的物质形态。 ▲判断：①物质是标志客观存在的范畴；②客观实在是世界上一切现象的共性。 △课外阅读：区分→①客观实在（相对于意识而言）；②客观存在（相对于某人主观而言）。（a.区别：客观实在是指不依赖于人的意识而实实在在存在着，相对于意识来讲它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。而客观存在相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想，也就是说客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。）b.联系：“客观实在”是一种“客观存在”；“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象，还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。 （2）为什么说世界统一于物质（世界的真正的统一性在于它的物质性）（世界是物质的）（世界的本质是物质）（世界的本原是物质）？ ①自然界是物质的。(自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。) △承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提。 ◆总结：自然界是客观的，要求我们尊重自然，和自然界和谐相处（世界观→方法论）。 ▲判断：①自然界是客观的，适应而不是改造自然是人类的正确选择；②自然界是客观的，它的存在和发展不受意识的影响；③人与自然是利用与被利用的关系；④人类认识和改造自然的实践不断发展使人与自然的矛盾也不断深化和发展（√）；⑤人的活动与自然生态存在着不可调和的矛盾；⑥自然界的事物是按自己的意志行事的。 ▲判断：①自然界是盲目的力量在起作用；②自然现象很盲目，是杂乱无章，无规律可循的。 ②人类社会是物质的。【第一，从产生上看：人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。（阅读：在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。A.劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工。B.劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；C.劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。）第二，从存在上看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式。这三者都是客观的物质的要素。（这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。）第三，发展上看，人类社会的发展规律也是客观的。（放在历史唯物主义部分讲解）。】 ③人的意识是物质的产物。（人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的）。 △课外阅读：所谓“物质的”或“客观的”，不能肤浅地理解为“看得见、摸得着”，而是指“不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映”。 △物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。它们都是客观的，人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。（①生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的；②生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性）。 2.物质决定意识 ①意识是物质世界长期发展的产物。 第一，意识是自然界长期发展的产物。 A.一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的