高中历史必修1古代中国政治制度高考真题练习(含答案).docVIP

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高中历史必修1古代中国政治制度高考真题练习(含答案)

历史必修1练习 1.自汉初以来,继承秦制。汉武帝亲政后,频繁任免丞相。在位54年间,先后用相12人,其中4人在任上正常死亡,3人被免职,2人因罪自杀,3人下狱处死。汉武帝这样做的基本用意是 A.改变丞相位尊权重的局面     B.分割丞相的权力以加强集权 C.重用身边的人参与军国大事  D.显示皇权至上不可僭越 2.明末清初的思想家黄宗羲说,帝王们“用一人焉,则疑其私,而又用一人以制其私;行一事焉,则虑其可欺,而又设一事以防其欺”。对此认识不正确的是 A.分权是加强集权的有效手段     B.监察制度有利于加强集权 C.通过人事变革达到加强皇权的目的 D.黄宗羲借以抨击君主专制 3.战国时期,各国君主和大臣养士成风,并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载:“是故国有贤良之士众,则国家之治厚,贤良之士寡,则国家之治薄”。从制度建构的角度看,这种现象反映了当时 A.知识分子受到统治者的重视     B.贵族政治开始转向官僚政治 C.国家竞争实力取决于士人      D.士人的评价标准为贤良方正 4.殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期 A、政权和神权结合越来越紧密 B、从神本到民本的文明发展轨迹 C、中央对地方的管理趋于严密 D、已经出现人民主权的思想倾向 5.著名学者余英时在论及科举时说:无论是东汉“孝廉”还是宋、明、清“进士”,都是在各地区均衡分配的大原则下产生的。而且地区分配的要求来自“士”阶层的内部,也不能归之于皇权的片面操纵。东汉“孝廉”与人口成比例出于“公卿会议”;北宋“逐路取人”则经过南北士大夫长期争论而获致;明代分南、北、中卷也起源于洪武时北方落第举人的抗争。……各地“孝廉”或“进士”往往在政府中为自己地方的利害说话。这当然谈不上是代议制,但不能否认科举制有时也发挥了一点间接的代议功能。这里余英时强调的是科举制 A.有利于选拔真正的人才       B.没有坚持“取士唯才是择”的标准 C.遵循了地域均衡分配的原则    D.具备近代西方代议制的基本功能 6.清《养吉斋丛录》记载:“凡军机大臣只准在军机处输本日所奉谕旨……军机章京办事处(章京系专指办事官员)不许闲人窥视?王以下及文武大臣不准至军机处与军机大臣谈论。”这说明了清代军机处的特点是 A.职权、地位较低        B.管理制度严格 C.办事效率较高         D.保密性比较强 7.有学者认为“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。”下列对材料理解正确的是 A.共主说明周王实现了高度集权 B.独主说明从秦汉起,官僚体制是中国政治制度的重要特征 C.独主和共主本质上都是封建君主专制制度 D.独主和共主相比,最本质的不同点是神化君权 8.中国古代某位皇帝“革中书省,归其政于六部”。他还设置了 A.参知政事   B.殿阁大学士  C.内阁      D.军机处 9.据史料记载,武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。结合所学,对此评论正确的是 A.帝王之后是分封的最主要对象    B.该制度建立在井田制基础之上 C.功臣们是分封的最主要对象     D.该制度加强了西周的中央集权 10.三省六部制在发展过程中,组织形式和权力各有演变,至隋,才整齐划一为三省六部,此制度的积极作用是 A.使封建选官用人制度得以完善        B.分解相权,削弱了皇帝的权威 C.扩大议政范围,有利于政治民主       D.有利于充分发挥国家机构效能 11.《左传》记载“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。”这反映西周政治是 A.神权政治      B.皇权政治      C.族权政治      D.官僚政治 12.《隋书·杨尚希传》记载:“当今郡县,倍多于古。或地无百里,数县并置;或户不满千,二郡分领;具僚以众,资费日多;吏卒又倍,租调岁减;清干良才,百分无二……所谓民少官多,十羊九牧。”产生上述历史现象的根本原因是 A.滥设郡县等官僚机构 B.官吏的委任越制超编,官员数量越来越多 C.封建君主专制中央集权制度发展和强化的必然产物 D.官民之比畸形发展,官多民少 13.恩格斯说:“在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故:它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴,而它们的城楼已经耸入文明时代了。” 其含义是 A.这些城址体现了政治权力已经形成凌驾于社会之上的强制性力量 B.早期国家尚未形成 C.氏族制度处在父系阶段 D.这些城址明显体现了等级制森严 14.《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱

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