高中历史必修3第3课课件.ppt

（一）.程朱理学 1.含义： 宋代出现的新的儒学体系，是儒、道、佛三家融合的产物。儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、哲学化、思辩化的过程，成为新兴的儒学。所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则。 3.二程（程颢、程颐）的思想： “万物皆只是一个天理”。——这是理学的核心思想 把天理和伦理道德直接联系起来。 提出“格物致知”的认识论 2.王阳明的心学 背景：明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ 王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 理学在宋代形成的历史背景； 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、程朱理学 理学在宋代形成的历史背景； 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、程朱理学 第一单元 一.兴起的背景： 1.魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，儒学独尊的统治地位动摇 三教图 隋朝 “三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 一.兴起的背景： 1.魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，儒学独尊的统治地位动摇 2.隋唐时期，三教合一、三教并行的形势出现，从韩愈开始提出儒学复兴运动 二.宋明理学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 程朱理学 陆王心学 程颐 北宋思想家，理学创立者之一 朱熹 理学集大成者 程颢 北宋思想家，理学创立者之一 2.宋朝儒家的代表人物： 眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。 眉先生，胡后生，后生长于先生。 朱熹 宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。 4.朱熹的思想 　　材料　未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 “理”是世界的本原——理学核心思想 　　材料 　所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序 4.朱熹的思想 　　材料　人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 ——《朱子语类》 存天理，灭人欲 三纲五常 根本目的：维护封建统治秩序 4.朱熹的思想 方法论：格物致知， 目的在于明道德之善，而不是求科学之真 4.朱熹的思想 5.影响 国内：适应了统治阶级的需要，备受推崇，成为南宋之后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治 国际：传至日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派 （二）理学的发展——陆王心学 方法论： 反省内心 1．陆九渊 (1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想： 核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学” “心”即是理，“心外无物”， “心外无理”。 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 陆王心学 “致良知”：通过内心反省，加强道德修养，克服私欲，恢复良知的本性。 “知行合一”：知和行都产生于心，用良知来支配自己的行为实践 　　王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！” ——王阳明 《赏花》 　朱熹、王守仁与友游园，时