穆旦晚年诗歌悲剧意蕴探究.docVIP

穆旦晚年诗歌悲剧意蕴探究摘要： 穆旦的晚年诗歌体现了诗人对人生、对世界、对社会历史的深刻洞察，其丰富性与复杂性难以尽述。本文简要分析穆旦的一组无意中互相联系着的作品，即《春》、《夏》、《秋》、《冬》，以窥见这位杰出诗人的晚年诗歌的一种风貌。 关键词： 穆旦晚年诗歌 悲剧意蕴 晚年心境 诗是适合于表达具有“异端”性质的情感和艺术经验的样式。在“文革”期间，有一些受到迫害、失去写作权利的诗人，用珍贵的文字记录了他们在那个幽暗的历史年代的情感体验。这种潜在性的写作因其自发性独立于同时代的主流意识形态，是迫切而不能已于言的真切体验，弥足珍贵。 穆旦的晚年可谓是动荡不安，饱受磨难。1976年初，穆旦为自己儿女的工作问题奔走时，不幸摔断了大腿。此后一年多的时间里，一直拖着病体，忍痛进行翻译工作，直到次年才准备手术，却在手术前，于2月26日因突发心脏病去世［1］。 在这短短一年多时间里，穆旦有了生命中最后一次诗情的勃发，写了将近三十首诗。这些诗，是他在生命晚期对人生对生命的回望与思索。其风格亦是典型的老年之诗，冷静、朴素、深沉，是曾经沧海之后的通透，把经历过的痛苦深埋在平静的文字里，愈简单，愈复杂，所表达的现实与理想，智慧与苦难，感情与理智，言语与沉默，在诗中构成了矛盾性的张力。王佐良曾这样评穆旦的晚年诗歌：“三十年过去了，良铮依然写得动人。他运用语言的能力，他对形式的关注，还在那里——只是情绪不同了：沉思，忧郁，有时突然迸发一问……实是内心痛苦的叫喊；更多的时候，则是一种含有深沉悲哀的成熟。”［2］ 穆旦的晚年诗歌体现了诗人对人生、对世界、对社会历史的深刻洞察，其丰富性与复杂性一时难以尽述，本文试图简要分析穆旦的一组无意中互相联系着的作品，即《春》、《夏》、《秋》、《冬》，以窥见这位杰出诗人的晚年诗歌的一种风貌。 按照写作时间的顺序，这四首诗分别写于1976年的5月、6月、9月和12月，从创作时间看，确实分别写于春、夏、秋、冬四个季节，不妨理解为诗人身临其境地对四季轮回的一种实时感触，借四季循环，展示历史和个人生命发展的不同阶段。虽然无意写成组诗的形式，其体验却更自在、真实，少了人为的、刻意的痕迹。这些诗，貌似一种循环论的表达，其实存在大致相似的情感与气质，那就是诗人晚年悲凉与通达交织的心境。 《春》（1976年5月）之中描述的春天是鼓噪的、骚动不安的，好像密谋革命的宣传者，然而，诗人对此已经无动于衷，因为他已经历过这样的春天，并尝到了“敌意”和“苦恼”。实际上，这是从冬的视点看春，从饱经忧患的老年看肤浅、天真、激情的青春，从一个革命激情已经幻灭的时代审视激情爆发的年代，也因此就更容易看出历史发展的悖谬，所以在这冰冷的人生的冬天，春天又一次喧闹，“我没忘记它们对我暗含的敌意/和无辜的欢乐被诱入的苦恼”［3］，所以对它的反应是冷淡而平静的。这种超然的心态，一直贯穿着这四首诗。不过，诗人并没有简单地认同这老年的冰冷的智慧。春天的鼓噪与激越，唤起了他曾经的人生经历，“你走过而消失，只有淡淡的回忆/稍稍把你唤出那逝去的年代”，能使人在偶然间对即使是肤浅的盲目骚动的青春和生命产生一点珍惜：“被围困在花的梦和鸟的鼓噪中，/……只一刹那，/使我悒郁地珍惜这生之进攻……”要知道，这种似曾相识的感觉，在三十多年前，对青年的诗人来讲，曾经产生过多大的震撼和吸引力。早在1942年2月，穆旦写过一首同题的诗作，他以卓异的语言，称道着春天妖冶的景色：“绿色的火焰在草上摇曳，/他渴求着拥抱你，花朵。/反抗着土地，花朵伸出来，/当暖风吹来烦恼，或者欢乐。”以及对青春的极度的诱惑：“如果你是醒了，推开窗子，/看这满园的欲望多么美丽。”在青年穆旦的眼中，春天是各色生命的不安分的季节，都在寻求真正的归属：“你们被点燃，却无处归依。/呵，光，影，声，色，都已经赤裸，/痛苦着，等待伸入新的组合。”对比这两首同题诗，可以看出，春天本身的特性并没有变化，变化的只是诗人的内心，诗人也清楚地看到了这一点，只是处在生命的不同阶段，看待外部世界的心境迥异。而反观1976年的“春”，就更容易发现诗人心态的双重性：春天既是诱惑，却又是生命力的表现；冬天既是智慧，却又是生命的荒凉。诗人不是简单地肯定任何一点，而是从它们相互的对照中展示其间的复杂性。 在《夏》（1976年6月）里，夏被描述成俨然是一种外部的支配性的书写甚至压抑个人的自主性的激情与强力——喧闹、嘈杂、狂热，情感压倒理智，但没有思想，而个人在这种激情的涌流和强力的推动下只是被书写的而不是自我书写的、没有任何自主性的荒谬的存在：“他写出了我的苦恼的旅程，/正写到高潮，就换了主人公，/我汗流浃背地躲进了冥想中。”更荒谬的是这种荒谬的激情与外部强力却是世界历史的书写者，即使是后来的冷峻理智的时期（冬），也不得