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维护宗族情谊 谨记敦亲睦族邓学尧先生 是新界五大姓之一邓族的後裔，他忙於服务，忠心一片。族谱记载的历史渊源，他了然於胸，先祖遗留的宗本文化，他矢志传承。所以，浓浓桑梓之情，尽表言行之间，悠悠爱乡之意，皆留举止之上。每当受到众人称讚，他都坚持，“不辜负大家的信任和支持，就是我最大的快乐！”诚如斯言，有时，付出比收穫更让人知足。 服务宗亲 视为己任 邓学尧先生是香港本地人，在粉嶺生活了六十多年。他同时担任了邓族五大房邓都庆堂负责人、龙跃头乡（对外）联络人和新屋村善述堂、云阶祖、耀升祖司理等多项职务，将一片敦亲睦族的爱乡情，实实在在地融入到了日常的行动当中。外地人大概不了解，“邓族五大房”、“龙跃头”、“新屋村”，看似毫无关联的三个关键词，实则连贯了一段源远流长的发展历史。 邓学尧先生介绍：族谱记载，新界邓族为轩辕黄帝的後人，“黄帝二十七世孙曼为商朝祖丁黄帝之少子。到殷代高宗武丁时，受封於今河北省南阳之邓城，遂以南阳为郡，以邓国为姓。在邓氏的祠堂大门外书有《南阳世泽》，即源出此系”。自宋代入粤第一世邓汉敝公（邓族第八十六世祖）至今，已繁衍一千多年。汉敝公源於江西省吉水，至第七代家族逐渐壮大，分为五大房。五元祖分别为元英、元禧、元祯、元亮、元和，但並不聚居於一地，元英、元禧、元和之子孙居於东莞，元祯子孙居於屏山，元亮的子孙居於锦田。经过各朝各代地演变，邓氏族人向更广泛的地区开枝散叶，包括粉嶺的龙跃头在内，还有厦村、莱洞、大埔头、大塘湖和深圳坳下村、北灶、竹村都为元祯和元亮公的子孙，人丁十分兴旺。 邓学尧先生所在的龙跃头文物径即可以小见大，一窥邓族的古老遗风。在香港，这是继屏山文物径之後的第二条文物径，成立於1999年12月4日，途经景点有粉嶺天后宫、松嶺邓公祠、老围门楼及围墙等十一处，都有几百年的历史。它们色调灰暗，气息沉静，与都市的簇新和喧嚣格格不入，卻又别具特色，令人流连其间，不忍移步，自然地勾起一缕又一缕寻古访古的好奇和向往。毋庸置疑，这正是邓族先辈留下的宝贵遗产、不可估计的精神财富。正因为不可再生、不复重来，後人费尽心血地修缮，不遗餘力地保护，以将之完整留存。尤其是居住於此的邓氏後裔，更是凭着一股强烈的集体荣誉感，将敦亲睦族、承先启後的工作视为己任，一律承担。 因子孙繁衍，龙跃头的老围不断扩大，现已发展为五围、六村十一个村落，新屋村正是其中之一。作为龙跃头的对外联络人，又身兼新屋村的司理，邓学尧先生已成为村里的代表之一，不时要负责该地与外界的沟通和协商，接待和对话，还要承担内部的管理和分配，大部分时间都不得不在外奔波操劳，但可贵的是，他不觉辛苦，而甘愿为之，乐此不疲。 既然服务於古村，古老的民风民俗自然细心维护，防止流失。邓学尧先生亦表示，“每至逢年过节，如重阳、清明，该村都会举行相应的庆祝活动。”作为该村新时代的司理和代表，邓学尧先生自是尽力帮忙，常要进行相关的策划和筹备，尤其出席这样重要的公众场合，还会特地穿戴一新。“我是本村代表之一，着装、礼仪自然不能过於随便。”他如是解释。的确，正是看重全村的形象，他才会如此严谨，认真对待。 木本水源 致力团结 香港邓氏宗亲会根据“木本水源”和“祖宗虽远，祭祀不可不成”的宗旨，於1951年发起组织，於1953年批凖成立。有赖於这一平台的构建，不论是龙跃头的十一条村落，还是分散於锦田、屏山的邓族後裔，都找到了一条维繫宗族情谊的纽带，得以团结，不断向前发展。 经过60年风风雨雨的时间考验，香港邓氏宗亲会已发展为一个凝聚力强，影响力大的民间团体，会员千人，至今还在不断地注入新鲜的血液。邓学尧先生於2003年加入其中，由於兢兢业业，恪尽职守，已被推选为该会的副理事长、永远荣誉会长。他表示，“能获得所在职位，是大家对自己的信任，一定会努力把工作做到最好。”如其所言，能力所及之处，无不竭力而为。 2011年，香港邓氏宗亲会60周年会庆大会举行，他还是筹委会副主席之一，因全力以赴地给予协助，还受到了大会的称道。据了解，是次盛会，美国、马来西亚、泰国、河南邓州、北京、天津等各地的宗亲都曾莅临祝贺，令会场汇聚为了一片欢乐祥和的海洋。大会主席和理事长都为此凖备了热情洋溢的献辞：既回顾了邓族的历史和辉煌，又讲述了当前的成绩和进步，也表明了将来的目标和期望。许多平时不为人关注的统计数字由此走入视线，再一次地将邓族的自信心和归属感推向了一个新的起点。 原来，“邓姓是中华姓氏中的大姓，佔全国总人口的0.54%，按人口数量排列，是居於34位的大族，在逾千年的生息繁衍之下，香港的邓姓人口数量已近十几二十万。”这是一个不小的数字，若然每一个邓姓人口都群策群力，尽力为公益发光散热，那么，对社会起到的推动作用将不可估量。其实，香港邓氏宗亲会就是这个群体的缩影，其中会长等部分领导