七木兰诗七木兰诗七木兰诗乐府诗与古体诗近体诗同为.DOC

   　　樂府詩與古體詩、近體詩同為古代詩歌重要的詩體。木蘭詩是北朝傑出的樂府民歌。透過本詩，可以使學生對樂府詩有所認識。 　　詩中以淺白流暢的語言、引人興味的情節，配合詳略得宜的敘述及民歌常見的各種表現手法，使全詩洋溢自然質樸、生動活潑的情調。利用本詩，可以指導學生根據主題的需要，作繁簡有度的鋪陳；也能引領學生了解民歌的特色，並培養欣賞民歌的興趣。 　　不辭艱難女扮男裝代父從軍的傳奇故事和勇敢機智、不戀利祿的巾幗英雄形象，可以讓學生體會木蘭孝親的情操，也可啟發他們對性別意識有正確的認知。 一、認知 　1.知道木蘭代父從軍的故事。 　2.認識樂府詩。 　3.認識民歌常見的表現手法。 二、能力 　1.能運用詳略得宜的敘事手法寫作。 　2.能利用民歌常用的表現手法創作。 　3.能以適當的語調朗誦本詩。 三、情意 　1.體會木蘭孝親的情操。 　2.涵養正確的性別意識。 　3.培養欣賞民歌的興趣。 一、教材分析 　　本詩選自宋郭茂倩編樂府詩集第二十五卷橫吹曲辭五梁鼓角橫吹曲。教師可藉由本詩和樂府詩集中較著名的詩 歌，讓學生認識樂府詩及民歌特色。 二、教法 　1.樂府詩集收木蘭詩二首，除本詩外，另一首為唐韋元甫仿擬本詩所作。教師如時間許可，可比較二詩，讓學生更能明白民歌的特色。（參見「拾壹、教學補充資料」） 　2.本詩透過代父從軍的故事，主要在歌頌木蘭的孝心和勇敢機智、不慕利祿的高尚品德。為凸顯主題，其敘事該詳則詳，當略則略，可謂繁簡得宜，善於剪裁。授課時，應特別強調，以引導學生學習這樣的敘事手法。 　3.本詩運用民歌常用的問答、誇飾、排比、頂真、類疊等表現手法，授課時應引導學生細心體會，並能運用於實際寫作中。 　4.本詩以五言句為主，又雜以七言、九言句。又使用複疊句、排比句、蟬連句、問答句、對偶句，並穿插疊字。因此全詩語言自然流暢、節奏緩急有致、韻律和諧生動，極具聲情之美。授課時宜指導學生，配合文情，以適當的語調朗誦。教師可讓學生分組練習，以加深學生印象。 　5.本詩有對話、有不同場景，更有傳奇性的情節和形象 鮮明的人物，極具戲劇趣味。教師可讓學生利用課餘時間，將本詩改寫成劇本，並演出。 　6. 教師可利用其他女扮男裝故事，如祝英台、黃崇嘏、孟麗君的故事引起動機（參見「拾壹、教學補充資料」）。也可在授課完後，利用女扮男裝故事，探討性別意識問題。如：古今女性地位如何？為什麼古代傑出女性要女扮男裝才能出人頭地？今日女性如果要與男性爭雄，有沒有什麼限制？ 木蘭詩作者及寫作年代 　　郭茂倩樂府詩集卷二十五梁鼓角橫吹曲序云：「歌辭有木蘭一曲，不知起於何代也。」卷中收木蘭詩二首，題下注曰：「古辭」。又於題後言：「古今樂錄曰：『木蘭，不知名。』浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續，附入。」據郭茂倩之說，樂府詩集所收二首木蘭詩，第一首（即本詩）作者不知名，第二首則唐韋元甫仿第一首續寫。但由於前人誤讀樂府詩集，加上文苑英華以本詩為韋元甫作，且詩中部分詩句頗類唐詩風貌，因此本詩作者及寫作時代異說紛紜。 　　綜觀各家意見歸納出比較可靠的說法是：本詩應是北朝民歌，但在流傳過程中，曾經隋唐文人潤色，所以才有隋唐制度摻雜其間，也有類似唐詩風貌的詩句。 樂府詩集簡介 　　本詩錄自樂府詩集。樂府詩集，宋郭茂倩編。郭茂倩生平湮沒難考。 　　樂府詩集共一百卷，是收羅樂府歌辭最完備的一部總集。樂府原是指掌管音樂的官府。漢、魏、兩晉最高統治機構常設有樂府機關制定樂譜、搜集歌辭、訓練樂員等。凡由樂府機關配合樂譜演唱的歌辭叫樂府詩。樂府機關演唱的歌辭，有的是從民間採來的歌謠，有的是文人的作品。樂府詩集輯錄了由漢朝至五代的樂府詩，兼及先秦至唐末歌謠，以及後人對樂府原辭的擬作（如李白從軍行、李賀雁門太守行）。凡十二類：一、郊廟歌辭十二卷；二、燕射歌辭三卷；三、鼓吹曲辭五卷；四、橫吹曲辭五卷；五、相和歌辭十八卷；六、清商曲辭八卷；七、舞曲歌辭五卷；八、琴曲歌辭四卷；九、雜曲歌辭十八卷；十、近代曲辭四卷；十一、雜歌謠辭七卷；十二、新樂府辭十一卷。樂府詩，特別是其中的兩漢民歌，都是「感於哀樂，緣事而發」之作，廣泛深刻地反映了兩漢人民的苦難生活 和思想感情，具有高度的現實主義精神。漢樂府民歌最大的特色是它的敘事性，詩歌中出現了有一定性格的人物形象和比較完整的情節，形式上有四言詩、五言詩及雜言詩，表現方法豐富多彩，語言生動活潑，代表了兩漢詩歌的最高成就，對後世有深遠影響。全書各類歌辭有總序，每曲有題解。解題徵引浩博，對各種曲調及歌辭的起源及發展都作了考訂。每題以古辭居前，擬作列後。有宋刊本、元刊本。通行本為明末毛晉汲古閣刊本，四部叢刊據此影印。臺灣里仁書局印行之樂府詩集為一九七九年中華書局校點印行本。此書是以宋本影印本作底本，用汲古本校，還參閱各史的樂志及多種總集、別集，是目