觉察心中嫉妒.docVIP

觉察心中嫉妒 觉察内心的嫉妒 王学富 2010-04-25 14:23:44| 分类： 转贴 | 标签： |字号大 中 小 订阅 人性中有一种根深蒂固的情绪，叫嫉妒。它出自何处？意欲何为？它给人性造成怎样的影响？它跟生命成长有什么样的关系？作为一个辅导者，需要了解嫉妒，觉知嫉妒，从而去处理嫉妒，不致在盲目中被它控制、利用，去攻击别人，同时损害自己。 本文将分两个部分来谈嫉妒：一、我们怎样理解嫉妒；二、我们怎样处理嫉妒。 一、我们怎样理解嫉妒 嫉妒出于愚妄 培根在《论嫉妒》里说：“《圣经》曾告诉我们，魔鬼所以要趁着黑夜到麦地里去种上稗子，就是因为他嫉妒别人的丰收啊！的确，犹如毁掉麦子一样，嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地去毁掉人间的好东西的！”可见，嫉妒是一种属于黑暗的行径。“黑暗”是什么？可能是指一种潜意识的黑暗，也就是说，人受到嫉妒的控制，所作所为自己并不知道。圣经有话说，“忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人”（伯5：2）。可见，嫉妒反映的是人性的一种“痴迷”状态。 如果一个人对嫉妒有所意识，它的损害可能不会太大；如果一个人内心妒火如焚，而他对此毫无觉察，或者以为它合乎情理，甚至把它看作是一种圣洁而神圣的情感或行为，简直是在履行上帝的使命，那我们真要感慨：他内心的黑暗何其深，他行为的损害何其大！ 心理学有一个词汇叫“合理化”，指人内心的一种防御机制，表现为人为了让自己的心理安宁，免受刺激或痛苦，会在无意识间选择不去直面真相，反而通过潜抑、否认、歪曲、投射等方式回避。这种方式表现在“主义”里，可能会成为“正义化”，表现在“宗教”里，可能会产生“神圣化”。例如，人在嫉妒的时候，他知道这是不好的，但他不愿承认它的存在，或把它解释为另外一种东西，或压抑到内心里去，让自己看不到它，也就不会去处理它。被回避和压抑的嫉妒会形成自己内部无意识的阴影，往往会通过指责别人的方式渲泄出来，这就是“阴影投射”。法利赛人指责别人眼中有刺，但不知道自己眼中有梁木，这是典型的“投射行为”。当嫉妒穿上“合理”甚至“神圣”的衣装，它可会变得肆无忌惮，畅行无阻，自己无所反省，还让别人难以分辨，那就真的成了“他们所做的他们不知道”的行为了。难怪哲人感叹：爱，有多少罪恶假汝名以行！ 嫉妒缘自比较 人在生活中，难免有比较，但如果陷入一种比较心态，一个人就很容易成为嫉妒的俘虏。同学、同事，容易因比较而生嫉妒；同乡、邻居甚至兄弟、姐妹，也可能因比较而生嫉妒。一个人在嫉妒的时候，他站在可比性的基础上，比较之下，他无法接受对方身上有什么跟他不同的东西，有什么优于他的本领，因而他会说：“这些东西是从哪里来的？他不是跟我们一样吗？他的妹妹不是叫玛利亚吗？他的哥哥岂不是约瑟吗？这人从哪里来的这些本领？”正是因为这个缘故，耶稣感叹：先知在本乡本土总是不受尊敬的。 大体而言，人的幸福是可以自主的；但嫉妒者无法决定自己的幸福，因为他过得幸福和否是由跟别人比来比去的结果决定的。当他发现对方的条件比他差，他会获得暂时的快乐；当他看到对方的优点，他就被抛到痛苦之中。这样看来，他不是自主的人，而是依赖比较条件活着的人。他不能活得真实，看不到自己的独特，也不了解自己的需求，他的眼睛总在盯着别人，总看到别人所拥有的，便以为那是自己所需要的；如果得不到，他就用嫉妒去损害别人、安慰自己。 嫉妒是一副安慰剂 嫉妒者容不得别人的优点，因而会到处造谣，诋毁别人，要把别人弄垮、弄得很惨，藉此获得满足和安慰。他不会顾忌这样做会不会损害自己，他只要逞一时之快。因此培根说：“人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点来作为养料，而嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。” 需要提醒，把嫉妒当安慰剂来喝，就像喝盐水止渴，只会越喝越渴；甚至，如果一个人习惯于用嫉妒损人害己，这无异于饮鸩止渴。嫉妒者不会成人之美，不会和人为善，反而极力阻碍“美”和“善”在别人身上发生，在这样做的过程中，他们没有意识到，自己的资源越来越少。因为他总把心思用在堵别人的路，最后让自己也变得无路可走。因此有话说，“你们贪恋，还是得不到；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得”（雅4：2）。 嫉妒是闲人的情欲 一个机构，一个社会，需要培育有利于精神成长的文化氛围，建立公平法则，激励勤勉精神，让每个人有正事可做，不给嫉妒留下无事生非的空间，因为嫉妒是闲人的情欲。培根说：“每一个埋头沉入自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。”这也提醒我们，要远离游手好闲的人，远离他们聚集的场所，因为那里盛行嫉妒的风气，人们习惯于无中生有、无事生非，给他人造成无端的伤害。 嫉妒腐蚀性情 嫉妒破坏人的安静和和谐，使人陷入挣扎、困扰，甚至迷狂的情绪状态。因